于家。
论曰：夫利仁者或借仁以从利，体义者不期体以合义。季文子妾不衣帛，鲁
人以为美谈。公孙弘身服布被，汲黯讥其多诈。事实未殊而誉毁别议。何也？将
体之与利之异乎？宣秉、王良处位优重，而秉甘疏薄，良妻荷薪，可谓行过乎俭。
然当世咨其清，人君高其节，岂非临之以诚哉！语曰：“同言而信，则信在言前；
同令而行，则诚在令外。”不其然乎！张湛不屑矜伪之诮，斯不伪矣。王丹难于
交执之道，斯知交矣。
杜林字伯山，扶风茂陵人也。父邺，成、哀间为凉州刺史。林少好学沉深，
家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。
初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河
西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰：
“愿一言而死。将军知天神乎？赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破
败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？”贼
遂释之，俱免于难。
隗嚣素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲
令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，
诸侯所不能友，盖伯夷、叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。”
林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，
追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰：“当今之世，
谁能行义？我虽小人，何忍杀义士！”因亡去。
光武闻林已还三辅，乃征拜侍御史，引见，问以经书故旧及西州事，甚悦之，
赐车马衣被。群寮知林以名德用，甚尊惮之。京师士大夫，咸推其博洽。
河南郑兴、东海卫宏等，皆长于古学。兴尝师事刘歆，林既遇之，欣然言曰：
“林得兴等固谐矣，使宏得林，且有以益之。”及宏见林，闇然而服。济南徐巡，
始师事宏，后皆更受林学。林前于西州得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之，虽
遭难困，握持不离身。出以示宏等曰：“林流离兵乱，常恐斯经将绝。何意东海
卫子、济南徐生复能传之，是道竟不坠于地也。古文虽不合时务，然愿诸生无悔
所学。”宏、巡益重之，于是古文遂行。
明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，
帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所
宜因循。定从林议。
后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被
擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三
署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。
十四年，群臣上言：“古者肉刑严重，则人畏法令；今宪律轻薄，故奸轨不
胜。宜增科禁，以防其源。”诏下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，则义节之风损，
法防繁多，则敬免之行兴。孔子曰：‘导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之
以德，齐之以礼，有耻且格。’古之明王，深识远虑，动居其厚，不务多辟，周
之五刑，不过三千。大汉初兴，详鉴失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，
更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。
果桃菜茹之馈，集以成臧，小事无妨于义，以为大戮，故国无廉士，家无完行。
至于法不能禁，令不能止，上下相遁。为敝弥深。臣愚以为宜如旧制，不合翻移。”
帝从之。
后皇太子彊求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。
时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，
而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。
明年，代丁恭为少府。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。博
雅多通，称为任职相。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。诏曰：“公侯子
孙，必复其始，贤者之后，宜宰城邑。其以乔为丹水长。”
论曰：夫威强以自御，力损则身危；饰诈以图己，诈穷则道屈；而忠信笃敬，
蛮貊行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁；杜林行义，烈士假
其命。《易》曰：“人之所助者信”，有不诬矣。