大家如果看过我的“读者专栏”，或许会发现我有一个介绍，就是“‘中华五行牌’系列专利所有人”，“中华五行牌”是我国第一套对战卡牌专利，它的同类正规产品是万智牌，衍生产品是“游戏王”。
西方对战卡牌游戏实际上就是模仿两个将军对阵或者是两个魔法师斗法，但手中的卡牌各不相同。正规的对战卡牌往往和幻想文学相伴。这种产品定期推出一个版本，你收集齐一个版本，就是收集齐一个故事，同时一种产品中的不同版本的卡牌如同千军万马，可以任你驱使，组合成千变万化的不同军队，施展千谋万智的战略战术。
对战卡牌行业由于其文化性、赛事性、收藏性、升值性、方便性及更新速度等优势，在美国及欧洲几个文化娱乐大国，是网络游戏行业的主要竞争对手。
但在中国，由于美国公司不懂得如何建立中国专业体系，而一败涂地，更让国内投资方望尘却步，以至于我奋斗五年，至今一事无成。
我是一个永不言弃的人，而且曙光女神也在渐渐向我招手。作为一个文学创作者，我也希望在这个专业体系正式创立之前，能够先创造出一套文学环境，以适用于任何一种风格的“中华五行牌”版本。
为此，我曾经撰写了《末日守卫》和《我命我主》，但是效果都不理想，只能半途而废。最后，我选择了以五行灵幻师斗争为主题的《梦幻天翔》。以灵幻师风云再起的斗争，拉开中华五行牌奇幻文学系列的序幕。以后这个系列将随着“中华五行牌”新版本的推出，而不断推出新的故事。
总之，无论是东西方的历史时空、宗教传说、神话奇幻、玄幻武侠，只要在这个文化领域存在着五行，只要属于公用领域或者得到授权，天鹰子、罗瑞克、小藤野就会驰骋其中，闹它个天翻地覆，直到剥下那个世界中虚伪灵幻师的假面具，让世人看清始作俑者的真实面目。每个故事既可以联起来成为一个系列，同时也可以各自独立成文，自成一个故事。
我东旭鹰至今为止，没有从自己写的校旱上赚过一分钱，因为我的校旱似乎不受出版商的欢迎。
以前有的朋友看过我的《古国英杰传》，应该知道我属于愤青校旱家，我本人也是一个愤青，但属于理智性愤青。我对笔下的各种中国愤青，并非一味褒扬，而是指出他们不同性格下所走出的不同人生轨迹。
我塑造的愤青中不仅有小铁（《古国英杰传》）、南宫弘、天鹰子这样的侠义之士，也不乏风扬（《古国英杰传》）、明玉（《古国英杰传》）、周剑云这样纵览大局的不世之才，同时还有因现实黑暗而选择与最初理想相背道路的公孙梦（《古国英杰传》）、宗元（《古国英杰传2——谁主沉浮》）之流。
所以，愤青是双面刃，他们既可以打击暗藏的黑暗势力、支持光明力量，也可能最终堕落为黑暗势力的帮凶，反过来压制光明力量。何去何从，完全在自己的选择，真正的愤青应该如同中国“最后的武士”，用自己短暂的人生谱写一首无怨无悔的愤青赞歌。如果我的校旱真能够起到这种提醒作用，就算饿死也值得了，因此我从来没打算改变自己的写作风格。
很多愤青写有关现实、政治的书，不是喜欢写夸大黑暗面的痞子文学，把知识分子和家庭出身好的人写得卑鄙下流；就是喜欢写军国主义式的军事文学，用夸张虚构的战争来发泄心中郁闷。当这些校旱被有关部门封杀，作者不是牢骚满腹，就是“一朝被蛇咬，十年怕草绳”。
我提倡的以幻喻实，并不回避政治现实，我们国家的文宣政策没有大家想象得那么严酷，但是要写这方面校旱者，不要自以为是，要真正了解现实、了解政治内幕，不能以一己得失就对现实政治妄加虚构、对不同出身者妄加指责，最后你的作品不被封杀，也往往会被人利用。甚至会有别有用心者，挑拨这些愤青作家，同国内真正的光明力量作对，而那些野心家进一步隐藏自己，坐山观虎斗。至于那些为了讨好台湾出版商而刻意写的某些校旱，我就不说什么了，千古之后，自有后人评述。
谈到《古国英杰传》，有些朋友可能以为是我最近的作品，实际上它起笔于2004年10月1日，是为纪念中华人民共和国建国55周年而作，初稿完成于当年11月底。陈水扁放弃急独、国共高层化干戈为玉帛等现实都是我写完校旱后的事情，但是在我校旱中已有所暗示，这并非我能未卜先知，而是掌握了时事政治规律，就知道这种趋势必定如此。
而《梦幻天翔》起草于今年8月15日，它不仅仅是为我未来事业所写，也是为了纪念二战胜利60周年。所以，我不但在校旱主人公上采取多国籍构思，并表现出不同国家、不同地域现代青年间的性格互动，也在校旱情节构思上参考了苏联卫国战争和奥斯维辛集中营的一些片断。另外，有些情节也取自国内，比如“立笼”，这是“皖南事变”后，国民党用来对付新四军俘虏的工具。
我本人虽然擅长写战争，但不喜欢战争，因为战争的受害者往往是无辜的百姓。不过，我在《灵帝传说》中也表现得很明白