论者高之。元象中，加卫大将军。
先是，子熙与弟娉王氏为妻，姑之女也，生二子。子熙尚未婚，后遂与寡妪
李氏奸合而生三子。王、李不穆，迭相告言。子熙因此惭恨，遂以发疾。卒，遗
戒不求赠谥，其子不能遵奉，遂至干谒。武定初，赠骠骑大将军、仪同三司、幽
州刺史。
兴宗弟显宗，字茂亲。刚直，能面折廷诤，亦有才学。沙门法抚，三齐称其
聪悟。尝与显宗校试，抄百余人名，各读一遍，随即覆呼，法抚犹有一二舛谬，
显宗了无误错。法抚叹曰：“贫道生平以来，唯服郎耳。”
太和初，举秀才，对策甲科，除著作佐郎。后兼中书侍郎。既定迁都，显宗
上书：
一曰：窃闻舆驾今夏若不巡三齐，当幸中山。窃以为非计也。何者？当今徭
役宜早息，洛京宜速成。省费则徭役可简，并功则洛京易就。愿早还北京，以省
诸州供帐之费，则南州免杂徭之烦，北都息分析之叹；洛京可以时就，迁者佥尔
如归。
二曰：自古圣帝必以俭约为美，乱主必以奢侈贻患。仰惟先朝，皆卑宫室而
致力于经略，故能基宇开广，业祚隆泰。今洛阳基趾，魏明所营，取讥前代。伏
惟陛下损之又损之。顷来北都富室，竞以第宅相尚，今因迁徙，宜申禁约，令贵
贱有检，无得逾制。端广衢路，通利沟洫，使寺署有别，士庶异居，永垂百世不
刊之范。
三曰：窃闻舆驾还洛阳，轻将数千骑，臣甚为陛下不取也。夫千金之子，犹
坐不垂堂，况万乘之尊，富有四海乎。清道而行，尚恐衔橛之失，况履涉山河而
不加三思哉。
四曰：窃惟陛下耳听法音，目玩坟典，口对百辟，心虑万机，晷昃而食，夜
分而寝。加以孝思之至，与时而深；文章之业，日成篇卷。虽睿明所用，未足为
烦，然非所以啬神养性，熙无疆之祚。庄周有言：“形有待而智无涯，以有待之
形，役无涯之智，殆矣。”此愚臣所不安也。
孝文颇纳之。显宗又上言：
前代取士，必先正名，故有贤良方正之称。今州郡贡察，徒有秀、孝之名，
而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望，不复弹坐。如此则可令别贡门望以叙士人，
何假冒秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家。益于时者，
贤才而已。苟有其才，虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣；苟非其才，虽三后之
胤，自坠于皂隶矣。议者或云：今世等无奇才，不若取士于门。此亦失矣。岂可
以世无周、邵，便废宰相而不置哉。但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才
无遗矣。
又曰：夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是
以有国有家，必以刑法为政，生人之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽
以捶挞薄刑，而人莫敢犯。有制不行，人得侥幸，则虽参夷之诛，不足以肃。自
太和以来，未多坐盗弃市，而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在严刑。
今州郡牧守，邀当时之名，行一切之法；台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕
为容盗。迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，
遇下如仇雠。是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百，和气不至，盖由于此。宜敕
示百官，以惠元元之命。
又曰：昔周王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称宗周，以存本也。光武虽曰
中兴，实自草创，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古
复礼，于斯为盛。按《春秋》之义，有宗庙谓之都，无谓之邑，此不刊之典也。
况北代，宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。
今便同之郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事。崇本重旧，以光万
叶。
又曰：“伏见洛京之制，居人以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣
而夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获显于膏腴之里，物之颠倒，或至于斯。古之
圣王，必令四人异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫，故耳目所
习，不督而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝，创基拨乱，日不暇给，
然犹分别士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，买卖任情，贩贵
易贱，错居浑杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵《诗》讲《
礼》，宣令