尝敕肇有所降恕，执而不从，曰：“陛下自能恕之，岂可令臣曲笔也。”其执意
如此。及明帝初，近侍群官预在奉迎者，自侍中崔光以下并加封，封肇文安县侯。
肇独曰：“子袭父位，今古之常，因此获封，何以自处？”固辞不应。论者高之。
子祥，字宗良，颇有才学。袭爵新泰伯，位国子博士，领尚书郎中。明帝以
肇昔辞文安之封，复欲封祥，祥守其父志，卒不受。又追论肇前议清河，守正不
屈，乃封祥高邑县侯。卒，赠给事黄门侍郎、幽州刺史，谥曰文。
高闾，字阎士，渔阳雍奴人也。五世祖原，晋安北将军、上谷太守、关中侯，
有碑在蓟中。祖雅，少有令名，位州别驾。父洪，字季愿，位陈留王从事中郎。
闾贵，乃赠幽州刺史、固安贞子。
闾早孤，少好学，博综经史，下笔成章。少为车子，送租至平城，修剌诣崔
浩。浩与语奇之，使为谢中书监表。明日，浩历租车过，驻马呼闾，诸车子皆惊。
闾本名驴，浩乃改为闾，而字焉，由是知名。和平末，为中书侍郎。文成崩，乙
浑擅权，内外危惧，文明太后临朝诛浑，引闾与中书令高允入禁中参决大政，赐
爵安乐子。与镇南大将军尉元南赴徐州，以功进爵为侯。献文即位，徙崇光宫，
闾表上《至德颂》。高允以闾文章富逸，举以自代，遂为献文所知，参论政事。
永明初，为中书令、给事中，委以机密。文明太后甚重闾，诏令书檄碑铭赞颂皆
其文也。太和三年，出师讨淮北，闾表谏，陈四疑，请时速返旆。文明太后曰：
“六军电发，有若摧朽，何虑四难也。”迁尚书、中书监。淮南王他奏求依旧断
禄，闾表以为若不班禄，则贪者肆其奸情，清者不能自保，诏从闾议。
孝文又引见王公以下于皇信堂，令辩忠佞。闾曰：“佞者饰知以行事，忠者
发心以附道，譬如玉石，皦然可知。”帝曰：“玉石同体而异名，忠佞异名而同
理。求之于同，则得其所以异；寻之于异，则失其所以同。出处同异之间，交换
忠佞之境，岂是皦然易明哉？或有托佞以成忠，或有假忠以饰佞，如楚之子綦，
后事虽忠，初非佞也？”闾曰：“子綦谏楚，初虽随述，终致忠言，此适欲几谏，
非为佞也。子綦若不设初权，后忠无由得显。”帝善闾对。后上表曰：
臣闻为国之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五
曰刑赏。故远人不服，则修文德以来之；荒狡放命，则播武功以威之；人未知战，
则制法度以齐之；暴敌轻侵，则设防固以御之；临事制胜，则明赏罚以劝之。用
能辟国宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽兽，所长者野战，所短者攻城。若以
狄之所短，夺其所长，则虽众不能成患，虽来不能内逼。又狄散居野泽，随逐水
草，战则与室家并至，奔则与畜牧俱逃。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。历代
为边患者，良以倏忽无常故也。六镇势分，倍众不斗，互相围逼，难以制之。昔
周命南仲，城彼朔方，赵灵、秦始，长城是筑；汉之孝武，踵其前事。此四代之
君，皆帝王之雄杰，所以同此役者，非智术之不长，兵众之不足，乃防狄之要事，
理宜然也。
今故宜于六镇之北筑长城，以御北虏，虽有暂劳之勤，乃有永逸之益。即于
要害，往往开门，造小城于其侧，因施却敌，多置弓弩。狄来，有城可守，有兵
可捍。既不攻城，野掠无获，草尽则走，终始必惩。又宜发近州武勇四万人，及
京师二万人，合六万人，为武士；于苑内立征北大将军府，选忠勇有志干者以充
其选。下置官属，分为三军：二万人专习弓射，二万人专习刀楯，二万人专习骑
槊。修立战场，十日一习。采诸葛亮八阵之法，为平地御敌之方，使其解兵革之
宜，识旌旗之节。兵器精坚，必堪御寇。使将有定兵，兵有常主，上下相信，昼
夜如一。七月，发六郡兵万人，各备戎作之具，敕台北诸屯仓库，随近往来，俱
送北镇。至八月，征北部率所镇，与六镇之兵，直至碛南，扬威漠北。狄若来拒，
与决战；若其不来，然后散分其地，以筑长城。计六镇，东西不过千里，若一夫
一月之功当二步之地，三百人三里，三千人三十里，三万人三百里，则千里之地，
强弱相兼，计十万人一月必就。军粮一月，不足为多，人怀永逸，劳而无怨。计
筑长城，其利有五：罢游防之苦，其利一也；北部放牧，无抄掠之患，其利二也；
登城