奏入文林馆撰御览。
孝琰文笔不高，但以风流自立，善谈戏，威仪闲雅，容止进退，人皆慕之。
以祖珽好自矜大，佞之云：“是衣冠宰相，异于余人。”近习闻之，大以为恨。
寻以本官兼尚书右丞。其所弹射，多承意旨。时有道人昙献者，为皇太后所幸，
赏赐隆厚，车服过度。又乞为沙门统，后主意不许，但太后欲之，遂得居任。然
后主常憾焉。因僧尼他事，诉者辞引昙献，上令有司推劾。孝琰案其受贿，致于
极法，其家珍异悉以没官。由是正授左丞，仍奏门下事。
性颇简傲，不谐时俗，意遇渐高，弥自矜诞，举动舒迟，无所降屈，识者鄙
之。与崔季舒等以正谏同死。子君确、君静二人徙北边，少子君严、君赞下蚕室。
南安败，君确等二人皆坐死。
兴之弟延之，字祖业，少明辩，有世用。封郯城子，位青州刺史，多所受纳。
后行晋州事。沙苑之败，延之弃州北走，以隆之故，免其死。卒，赠尚书左仆射、
司徒公，谥文恭。子纂嗣。
鉴长子琳，字彦宝，位中书侍郎。与侍中、南平王冯诞等议定律令，有识者
称之。历位太尉长史、司宗下大夫、南夏青二州刺史、光禄大夫。琳弟子肃。
肃字元邕，博涉经史。太傅崔光见而赏焉。位尚书左中兵郎中。性恭俭，不
妄交游，唯与崔励、励从兄鸿尤相亲善。所制文章多亡失，存者十余卷。
懿从兄子恺，字思悌，奕之孙也。父劝，慕容垂侍中、太常卿。恺位给事黄
门侍郎、散骑常侍。后入代都，名出懿子玄之右。俱坐司马氏事死。恺妻，卢玄
女也。恺子伯达，弃母及妻李氏南奔河表，改婚房氏。献文末，伯达子休杰内入。
祖母卢犹存，垂百岁矣。而李已死。休杰位冀州咸阳王府谘议参军。
回族叔轨，字广度。好学，通览经传。与光禄大夫武邑孙惠蔚同志友善。惠
蔚每推轨曰：“封生之于经义，吾所弗如者多矣。”颇自修洁，仪容甚伟。或曰：
“学士不事修饰，此贤何独如此？”轨闻，笑曰：“君子整其衣冠，尊其瞻视，
何必蓬头垢面而后为贤。”言者惭退。以兼员外散骑常侍衔命高丽。高丽王云恃
其偏远，称疾不亲受诏。轨正色诘之，喻以大义，云乃北面受旨。使还，转考功
郎中，除本郡中正。勃海太守崔休入为吏部郎中，以兄考事干轨。轨曰：“法者
天下之事，不可以旧君故，亏之也。”休叹其守正。轨在台中，称为儒雅。除国
子博士，假通直散骑常侍，慰劳汾州山胡。
司空、清河王怿表修明堂、辟雍，诏百寮集议。轨议曰：
《周官匠人》职云：夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂，五室，九阶，四户，
八窗。郑玄曰：“或举宗庙，或举王寝，或举明堂，互文以见同制。”然则三代
明堂，其制一也。案周与夏、殷，损益不同。至于明堂，因而弗革，明五室之义，
得天数矣。是以郑玄又曰：“五室者，象五行也。”然则九阶者法九土，四户者
达四时，八窗者通八风，诚不易之大范，有国之恒式。若其上圆下方以则天地，
通水环宫以节观者，茅盖白盛为之质饰，赤缀白缀为之户牖，皆典籍所载，制度
之明义也。秦焚灭五典，非毁三代，变更先圣，不依旧宪。故《吕氏月令》见九
室之义，大戴之《礼》著十二堂之文。汉承秦法，亦未能改，东西二京，俱为九
室。是以《黄图》、《白武通》、蔡邕、应劭等咸称九室以象九州，十二堂以象
十二辰。夫室以祭天，堂以布政。依行而祭，故室不过五；依时布政，故堂不逾
四。州之与辰，非所可法。九与十二，厥用安在？今圣朝欲尊道训人，备礼化物，
宜则五室，以为永制。至如庙学之嫌，台沼之杂，袁准之徒已论正矣。
后卒于廷尉少卿。赠济州刺史。
初，轨深为郭祚所知，祚堂谓子景尚曰：“封轨、高绰二人，并干国之才，
必应远至。吾平生不妄进举，而每荐此二人，非直为国进贤，亦为汝等之津梁。”
其见重如此。轨既以方直自业，高绰亦以风概立名。高肇拜司徒，绰送迎往来，
轨竟不诣。绰顾不见轨，乃遽归曰：“吾一生自谓无愆规矩，今日举措不如封生
远矣。”轨以务德慎言，修身之本，奸回谗佞，世之巨害。乃为《务德》、《慎
言》、《远佞》、《防奸》四戒。文多不载。
长子伟伯，字君良，博学有才思。弱冠，除太学博士。每朝廷大议，伟伯参
焉。雅为太保崔光、仆射游肇所知赏。