盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情弗迩于声色。感怀旧之余
恩，求故剑于宸极。叨不世之殊眄，谬非才而奉职。何宠禄之逾分，抚胸襟而未
识。虽沐浴于恩光，内惭惶而累息。顾微躬之寡昧，思令淑之良难。实不遑于启
处，将有情而自安！若临深而履薄，心战粟其如寒。夫居高而必危，每处满而防
溢。知恣夸之非道，乃摄生于冲谧。嗟宠辱之易惊，尚无为而抱一。履谦光而守
志，且愿守乎容膝。珠帘玉箔之奇，金屋瑶台之美；虽时俗之崇丽，盖哲人之所
鄙。愧絺绤之不工，岂丝竹而喧耳。知道德之可尊，明善恶之由己。荡嚣烦之俗
虑，乃伏膺于经史。综箴诫以训心，观女图而作轨。遵古贤之令范，冀福禄之能
绥。时循躬而三省，觉今是而昨非。嗤黄、老之损思，信为善之可归。慕周姒之
遗风，美虞妃之圣则。仰先哲之高才，慕至人之休德。质非薄而难踪，心恬愉而
去惑。乃平生之耿介，实礼义之所遵。虽生知之不敏，庶积行以成仁。惧达人之
盖寡，谓何求而自陈。诚素志之难写，同绝笔于获麟。
及帝幸江都，臣下离贰，有宫人白后曰：“外闻人人欲反。”后曰：“任汝
奏之。”宫人言于帝，帝大怒曰：“非汝宜言！”乃斩之。后宫人复白后曰：
“宿卫者往往偶语谋反。”后曰：“天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何
用言，徒令帝忧烦耳！”自是无复言者。
及宇文化及之乱，随军至聊城。化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀
帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。是时突厥处罗可汗方盛，其可贺敦即隋
义城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂携其孙正道及诸女入于虏庭。大唐贞观
四年，破突厥，皆以礼致之。归于京师，赐宅于兴道里。二十一年，殂。诏以皇
后礼于扬州合葬于炀帝陵，谥曰愍。
论曰：男女正位，人伦大纲。三代已还，逮于汉、晋，何尝不败于娇诐而
兴于圣淑。至如后稷禀灵巨迹，神元生自天女，克昌来叶，异世同符。魏诸后妇
人之识，无足论者。文明邪险，幸不坠国。灵后淫恣，卒亡天下。倾城之诫，其
在兹乎。乙后迫于畏逼，有足伤矣。昔钩弋年少子幼，汉武所以行权，魏世遂为
常制，子贵而其母必死。矫枉之义，不亦过乎！孝文终革其失，良有以也。
神武肇兴齐业，武明追踪周乱。温公之败邦家，冯妃比迹褒后。然则污隆之
义，盖有系焉。其余作孽为眚，外平内蠹，鉴之近代，于齐为甚。
周氏粤自文皇，逮乎武帝，年逾二纪，世历四君。业非草昧之辰，事殊权宜
之日。乃弃同即异，以夷乱华。汨婚姻之彝序，求豺狼之外利。既而报者倦矣，
施者无厌。向之所谓和亲，未几已成仇敌。奇正之道，有异于斯。于时武皇虽受
制于人，未亲庶政，而谋士韫奇，直臣钳口，过矣哉！而历观前载，以外戚而居
宰辅者多矣；而倾汉室者王族，丧周家者杨氏，何灭亡之祸，若合契焉。
隋文取鉴于已远，大革前失，故母后之家不罹祸故。独孤权无吕、霍，获全
仁寿之前；萧氏势异梁、窦，不倾大业之后。至或不陨旧基，或更隆克构，岂非
处之以道，其所致然乎？