杀左卫大将军、五原公元旻。十一月戊子，以晋王广为皇太子。天下地震。
京城大风雪。十二月戊午，诏东宫官属于皇太子不得称臣。辛巳，诏毁坏偷盗佛
及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。沙门坏佛像，道士坏天尊像，以恶逆论。
仁寿元年春正月乙酉朔，大赦，改元。以尚书右仆射杨素为左仆射，以纳言
苏威为右仆射。丁酉，徙河南王昭为晋王。突厥寇恒安，遣柱国韩洪击之，败焉。
以晋王昭为内史令。辛丑，诏曰：“投生殉节，自古称难，殒身王事，礼加二等。
而世俗之徒，不达大义，致命戎旅，不入兆域。兴言念此，每深愍叹。且入庙祭
祀，并不废阙，何止坟茔，独在其外？自今战亡之徒，宜入墓域。”二月乙卯朔，
日有蚀之。夏五月己丑，突厥男女九万余口来降。壬辰，骤雨震雷，大风拔木，
宜君湫水，移于始平。六月乙卯，遣十六使巡省风俗。乙丑，废太学及州县学，
唯留国子一学，取正三品以上子七十二人充生。颁舍利于诸州秋七月戊戌，改国
子为太学。十一月己丑，祀南郊。十二月，杨素击突厥，大破之。
二年春三月己亥，幸仁寿宫。夏四月庚戌，岐、雍二州地震。秋七月丙戌，
诏内外官各举所知。八月己巳，皇后独孤氏崩。九月丙戌，车驾至自仁寿宫。壬
辰，河南北诸州大水，遣工部尚书杨达振恤之。乙未，上柱国、袁州总管、金水
公周摇卒。陇西地震。冬十月壬子，典赦益州管内。癸丑，以工部尚书杨达为纳
言。闰月甲申，诏尚书左仆射杨素与诸术者刊定阴阳舛谬。己丑，诏杨素、右仆
射苏威、吏部尚书牛弘、内史侍郎薛道衡、秘书丞许善心、内史舍人虞世基、著
作郎王劭等修定五礼。壬寅，葬献皇后于太陵。十二月癸巳，益州总管、蜀王秀
有罪，废为庶人。交州人李佛子举兵反，遣行军总管刘方讨平之。
三年春二月戊子，以大将军、蔡阳郡公姚辩为左武候大将军。夏五月癸卯，
诏曰：“六月十三日是朕生日，其日令海内为武元皇帝、元明皇后断屠。”六月
甲午，诏曰：
《礼》云：亲以期断。盖以四时之变易，万物之更始，故圣人象之。其有三
年，加隆尔也。但家无二尊，母为厌降，是以父在丧母，还服于期者，服之正也。
岂容期内而更小祥！然三年之丧而有小祥者，《礼》云：“期祭，礼也；期而除
丧，道也。”以是之故，虽未再期，而天地一变，不可不祭，不可不除。故有练
焉，以存丧祭之本。然期丧有练，于理未安。虽云十一月而练，乃无所法象，非
期非时，岂可除祭？而儒者徒拟三年之丧，立练禫之节，可谓苟存其变，而失
其本；欲渐于夺，乃薄于丧。致使子则冠练去绖，黄里縓缘；绖则布葛在躬，
粗服未改。岂非绖哀尚存，子情已夺；亲疏失伦，轻重颠倒。乃不顺人情，岂圣
人之意也？故非先圣之礼，废于人邪！三年之丧，尚有不行之者；至于祥练之节，
安能不坠者乎！
《礼》云：父母之丧，无贵贱一也。而大夫士之丧父母，乃贵贱异服。然则
礼坏乐崩，由来渐矣。所以晏平仲之斩粗縗，其老谓之非礼，滕文公之服三年，
其臣咸所不欲。盖由王道既衰，诸侯异政，将逾越于法度，恶礼制之害己。乃灭
去篇籍，自制其宜。遂至骨肉之恩，轻重从俗，无易之道，降杀任情。夫礼不从
天降，不从地出，乃人心而已者，谓情缘于恩也。故恩厚者其礼隆，情轻者其礼
杀。圣人以是称情立文，别亲疏贵贱之节。自臣子道消，上下失序，莫大之恩，
逐情而薄；莫重之化，与时而杀。此乃服不称丧，容不称服，非所谓圣人缘恩表
情制礼之义也。然丧与其易也，宁在于戚，则礼之本也。礼有其余，未若于哀，
则情之实也。今十一月而练者，非礼之本，非情之实。由是言之，父在丧母，不
宜有练。但依《礼》十三月而祥，中月而禫，庶以合圣人之意，达人子之心。
秋七月丁卯，诏州县搜扬贤哲，皆取明知古今，通识安危，究政教之本，达
礼乐之源。不限多少，不得不举。征召将送，必须以礼。八月壬申，上柱国、检
校幽州总管、落丛公燕荣以罪伏诛。九月壬戌，置常平官。甲子，以营州总管韦
冲为户部尚书。十二月癸酉，河南诸州水，遣纳言杨达振恤之。
四年春正月丙辰，大赦。甲子，幸仁寿宫。夏四月乙卯，上不豫。六月庚午，
大赦。有星入月中，数日而退，长人见于雁门。秋七月