行必致后凶，宜辞疾勿去。”岳曰：“势不免去，正
当与君同行。”遵曰：“好与生人相随，不欲共死人同路。”还。岳至京寻丧。
显祖无道日甚，遵语人曰：“多折算来，吾筮此狂夫何时当死。”遂布算满床，
大言曰：“不出冬初，我乃不见。”显祖以十月崩，遵果以九月死。
吴遵世，字季绪，渤海人，少学《易》，入恒山从隐居道士游处。数年，忽
见一老翁谓之云：“授君开心符。”遵世跪取吞之，遂明占候。后出游京洛，以
《易》筮知名。魏武帝之将即位也，使遵世筮之，遇《明夷》之《贲》曰：“初
登于天，后入于地。”帝曰：“何谓也？”遵世曰：“初登于天，当作天子。后
入于地，不得久也。”终如其言。世祖以丞相在京师居守，自致猜疑，甚怀忧惧，
谋将起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：“不须起动，自有大庆。”俄而赵郡王
奉太后令以遗诏追世祖。及即祚，授其中书舍人，固辞疾。
赵辅和，清都人。少以明《易》善筮为馆客。高祖崩于晋阳，葬有日矣，世
宗书令显祖亲卜宅兆相于邺西北漳水北原。显祖与吴遵世择地，频卜不吉，又至
一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等数十人咸云不可用。辅和少年，在众人之
后，进云：“《革卦》于天下人皆凶，唯王家用之大吉。《革彖辞》云：‘汤武
革命，应天顺人。’”显祖遽登车，顾云：“即以此地为定。”即义平陵也。有
一人父疾，是人诣馆别托相知者筮之，遇《泰》，筮者云：“此卦甚吉，疾愈。”
是人喜。出后，和谓筮者云：“《泰》卦《乾》下《坤》上，然则入土矣，岂得
言吉？”果以凶问至。和大宁、武平中筮后宫诞男女及时日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知何许人。善相人，常游王侯家。世宗自颍川振旅而还，显祖从
后，玉于道旁纵观，谓人曰：“大将军不作物，会是道北垂鼻涕者。”显祖既即
位，试玉相术，故以帛巾袜其眼，而使历摸诸人。至于显祖，曰：“此是最大达
官。”于任城王，曰：“当至丞相。”于常山、长广二王，并亦贵，而各私掐之。
至石动统，曰：“此弄痴人。”至供膳，曰：“正得好饮食而已。”玉尝为高归
彦相，曰：“位极人臣，但莫反。”归彦曰：“我何为反？”玉曰：“不然，公
有反骨。”玉谓其妻曰：“殿上者不过二年。”妻以告舍人斛斯庆，庆以启帝，
帝怒召之。玉每照镜，自言当兵死，及被召，谓其妻曰：“我今去不还，若得过
日午时，或当得活。”既至正中，遂斩之。
世宗时有吴士，双盲而妙于声相，世宗历试之。闻刘桃枝之声，曰：“有所
系属，然当大富贵，王侯将相多死其手，譬如鹰犬为人所使。”闻赵道德之声，
曰：“亦系属人，富贵翕赫，不及前人。”闻太原公之声，曰：“当为人主，”
闻世宗之声，不动，崔暹私掐之，乃谬言：“亦国主也。”世宗以为我群奴犹当
极贵，况吾身也。
解法选，河内人。少明相术，鉴照人物，皆如其言。频为和士开相中，士开
牒为府参军。
魏宁，巨鹿人。以善推禄命征为馆客。武成亲试之，皆中。乃以己生年月托
为异人而问之，宁曰：“极富贵，今年入墓。”武成惊曰：“是我！”宁变辞曰：
“若帝王，自有法。”又有阳子术，语人曰：“谣言：‘卢十六，雉十四，犍子
拍头三十二。’且四八天之大数，太上之祚，恐不过此。”既而武成崩，年三十
二也。
綦母怀文，不知何郡人。以道术事高祖。武定初，官军与周文战于邙山。是
时官军旗帜尽赤，西军尽黑，怀文言于高祖曰：“赤火色，黑水色，水能灭火，
不宜以赤对黑。土胜水，宜改为黄。”高祖遂改为赭黄，所谓河阳幡者。又造宿
铁刀，其法烧生铁精以重柔铤，数宿则成刚，以柔铁为刀脊，浴以五牲之溺，淬
以五牲之脂，斩甲过三十札。今襄国冶家所铸宿柔铤，乃其遗法，作刀犹甚快利，
不能截三十札也。怀文云：“广平郡南斡子城是干将铸剑处，其土可以莹刀。怀
文官至信州刺史。
又有孙正言，谓人曰：“我昔武定中为广州士曹，闻城人曹普演言，高王诸
儿，阿保当为天子，至高德之承之，当灭。”阿保谓天保，德之谓德昌也，灭年
号承光，即承之也。
张子信，河内人也。性清净，颇涉文学。少以医术知名，恒隐于白鹿山。时
游京