如果将蒙古国加入中国的版图。那么整个中国的形状，就好像是一片海棠叶，而不是现在的大公鸡，中国人对蒙古特殊的情感，全因“海棠叶”情节，而蒙古人对中国人的种种不友好，也起源于这片“海棠叶”。
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不同的是，中国人对这片海棠叶充满向往，蒙古则充满厌恶，二者的根本分歧就在于中国将蒙古建国看作国家分裂与领土缺失，蒙古则看作是民族解放与国家独立，看成自己在苏联红军的帮助下，彻底摆脱了中国将近三百年的“殖民统治”。
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其实在蒙古国的国家博物馆中的资料表明，苏联控制蒙古以后，没收佛教寺院的财产，摧毁庙宇，逮捕喇嘛，基本上毁灭了藏传佛教。在当年蒙古出现反抗苏联的行动后，苏联当局开始在蒙古进行清洗迫害。二十年间，这个国家有将近百分之五的人非正常死亡。
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在文化上，蒙古也遭受了与越南同样的命运。传统蒙文被改为俄罗斯式的斯拉夫文字，隔断了他们自身文化的传承。
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蒙古的国家博物馆，在描述清朝对蒙古的残暴统治时，只是大而空的宏观论述，缺少历史证据的支撑，而对苏联统治下对蒙古货真价实的残暴统治，却隐藏在**时期蒙古工业化大生产的成就展品中，被轻描淡写般带过，这也印证了克罗齐那句“一切历史都是当代史”的名言。
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蒙古人对中国人的愤恨，则体现在文化的差异上，以前的蒙古历史教科书上说，中国商人充斥乡间，从牧民手中以低价收购皮革、羊毛、骆驼毛等商品，再将这些商品高价卖出，迫使蒙古人负债累累，由于牧民不能读懂中国商人的账本，中国人因此很容易耍花招，蒙古人经常反抗他们的压迫。
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蒙古在自治以后，国防基本上是依靠苏联红军来保障的，因此自身就没有什么武装力量，毕竟当初蒙古只有七十万人的样子，这么小的基数根本就无以维持起一个数量庞大的国防军来，即便到了现在，现役军人两万人对于整个蒙古而言，也占到了百分之一的比例了。
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如果将这个比例放到中国的话，我们大概要维持一千万以上的常备军，才能够达到蒙古这个军民比例水平。
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范无病他们在乌兰巴托市区里面。也见了不少穿着黄绿色军装的蒙古军人，感觉，非常怪异，他们所穿着的服装，有点儿像是二战时期苏联红军的装束，中国在五十年代的时候，似乎也穿过那么一阵子苏联式军装，帽子也是那种比较难看的船型帽，军衔标志非常粗糙，倒是他们的身上随时都带着武器，估计因为情况的需要，里面应该是实弹，而不像是在中国国内的很多卫兵手中握着的都是空枪。
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不过蒙古警察，数量就比较多了，他们给人的感觉，就是什么都要管，就跟国内的城管有点儿类似，也是不招人待见的那种职业，但是站在蒙古警察的个人立场上，自我感觉还是比较膨胀的。
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外面吵吵嚷嚷的，却是闹得厉害了。范无病此时虽然在撕咬着羊腿，但是耳朵里面也听到了好像有自己的人在大声地分辩着什么，于是他就抓着一只羊腿跑出了蒙古包。
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“先生，你最好还是不要出去了。”蒙古包的主人倒是有些紧张地拖着范无病的袖子劝阻道。
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“为什么呢？”范无病有些好奇地问道。
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“外面那些人是环保警察，权力很大的——”老头儿地范无病解释道。
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环保警察？这个名词儿范无病感觉似乎听到过，蒙古是一个基本开放的牧场国家，除了乌兰巴托市中心内有很多固定住宅之外，大部分都是移动的蒙古包或者木板房，这样一来，建设或者拆除所带来的环境问题就显得比较重要了。尤其是近年来，由于蒙古也在搞对外开放的经济政策，各矿区的开发正是如火如荼，也造成了一些严重的污染问题。
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在这种情况之下，蒙古国政府就设立了专门针对环境保护问题的环保警察，权限比较大，基本上是跟国内的环保局加城管加警察的功能差不多，真正是上管天下管地中间还要管空气了，而且，为了执法方便，这些人也是枪不离身的，有很大的特权。
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在蒙古国这块儿半开化的土地上，尤其是在综合素养并不是很高的一些地区，执法者基本上就有着掌控一切的权利。
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但是范无病总不可能呆在蒙古包里面不出去，毕竟他已经听到了自己的几个属下用英语跟