有的修佛经验中，这修佛完全不同于修道，前者侧重于精神修炼，提倡积累阴德；后者侧重于身体的修炼，提倡逆天而行。金一二觉得这两种方法都有可取之处，考虑到自己有意识元婴和本命元婴两个不同作用的元婴，他觉得自己修炼这“大悲往生咒”，对自己会有大大的好处。这修炼精神力可以提高自己的神识，对自己本命元婴的修炼有大大的促进作用。想到这里，金一二开始慢慢熟悉“大悲往生咒”。
大悲往生咒主要是利用特殊的手印和咒语的发音来发挥作用，这手印分为十八类，每类又分九个手印，前九类都是针对恶灵的，后九类是针对普通灵体使用。很快金一二就熟悉了这些手印，他发现这些手印可以单独使用，不需要在每次的超度过程中都把手印从头到尾的打一遍，那样又费真元又没有实际效果，而这些手印使用时最好是配上咒语同时使用，这样的话，效果要比单用手印或者单用咒语要好得多。同时他还发现这些手印可以整合使用，也就说，不需要局限于同一类，可以这一类的某个或者某几个手印搭配另一类的某个或者某几个手印使用，甚至可以好几类不同的手印交互搭配，变化多种多样，关于这一点因为可以搭配的方式太多，还需要在实战中练习更新，逐步体会不同组合的作用。而关于咒语，他发现就是通过发出特殊的声音，使自己的意念波调整到和周围的灵力波动相同的频率，使得作用物能够听懂自己在说什么。他想那如果我不发出声音，只是运用神识来调整周围其他人或物的灵力波动，那是不是会有一样的效果呢？于是他就试着这样做，最后他得出结论：这样做是可以，但是消耗的神识比用咒语时多且快，还很容易出现问题，他既要发出手印，又要运用神识调整灵力波动，意识元婴的工作负担加重，很容易出现顾此失彼的情况，效果没有直接使用咒语来和手印搭配的效果好。但是这样一直锻炼下去的话，能使意识元婴得到更大的进步。金一二决定如果可以的话，在超度亡灵时，他可以先试试这种方法，再用咒语。
从领悟中醒来，金一二发现自己的意识元婴中多了些东西，在意识元婴的额头上多了个金色的小点，那个小点里充满了不知名的金色能量，那些能量就像是活物一样，在不断改造着意识元婴的脑体。金一二知道，那些金色能量就是自己修炼来的佛力。但是它们却在改造金一二意识元婴的脑体，这让他心里有了不小的担心。这意识元婴本身是金一二的神识凝实而化，只是他模样的翻版，并没有形成脑体，这金色能量却在改造意识元婴的脑体，如果成功的话，那意识元婴不是也会有自己的意识了，那这个元婴还算是元婴吗？他有了自己的独立意识，会不会就不听自己指挥了呢？这到底是好是坏？一时间金一二心里忐忑不安，拿不定主意是否还要继续修炼佛力，因为事情的发展已经出乎他意料了。
金一二急忙放出神识包裹住那些活动的金色能量，出乎意料的是，那些金色能量在他的神识包裹住它们的时候就不动了，没想到这些佛力这么听话，金一二一下子就放心了。正当他要收回神识的时候，异变发生了，原本很听话的佛力突然活跃了起来，反过来包裹住了金一二刚才发出的一小团神识，并在逐步同化这些神识。金一二一下子就吓到了，急忙把自己的神识收回。但是那些佛力并没有就此停下来，反而从意识元婴额头中跑了出来。只见意识元婴周围都散发出金色的佛光，那些佛力形成了一个能量罩，把整个意识元婴都包裹在了里面，而且意识元婴背后那六对光翼上的金色能量比其他地方都多些。金一二不断的探入神识，但是只要神识一进入佛力形成的能量圈，就会被包裹住，融入意识元婴中，再也出不来。金一二现在很急，但是意识元婴的每一点变化他都感觉得到，佛力并没有切断他和意识元婴的联系，反而使这种联系更紧密了。但是金一二还是很担心，不知道这样是好还是不好。就在他心急如焚的时候，一股清凉的感觉传来，逐渐平定了他焦躁的心情，这就是紫衣蒲团的作用吧。金一二一安静下来，心情就放宽了，他想，是福不是祸，是祸躲不过，自己修行多年，连元婴都曾经失去过，这么点未知的事情就把自己的心情弄成这样，看己还是没有放开啊，境界还是不够。
也不去管意识元婴的变化，金一二入定了，他发现这个石室里有很浓厚的灵气，与其去担心自己能力可知之外的事，还不如做点有把握的事。也不知道过去了多久，意识元婴传来的阵阵刺痛把他从无知无味的修炼状态中惊醒了，他发现那些佛力形成的能量罩已经不见了，意识元婴背后的光翼也不见了。自己的光翼去哪了？金一二这样想着，三对黑三对金的光翼又出现在了意识元婴背后，不去想它们，光翼又消失了，原来是被收起来了。意识元婴的头部传来阵阵刺痛，原来佛力已经强行开发了意识元婴的脑部，给自己做了个新家。元婴额头上的金色小点已经凝实了，虽然只有芝麻点大，但是却发出精纯的佛力。感觉到自己意识元婴的变化，金一二也说不出是好是坏，因为自己的神识一动，意识元婴还是有跟以前的反应一样，而且反应速度更加快了。但是人总是对未知的事物感觉到恐惧，所以在危险没有