被大罗金仙惦记，想想就让人头皮发麻，牧别是被佛门高手盯上的，不是被收去做护山神兽，就是做罗汉金刚这般打手了，反正不是什么好事。知悉西方教如此隐密之事，结下了大因果，逃避是不可能的，就算是闭关山中，麻烦也会上门。
牧风渴望实力的心愿更加迫切了，要想摆脱被人奴役的人生，有三个办法，一是有大功德，二是有够强硬的后台，三就是拥有强大的实力。前两者，牧风知道是奢望，功德，只有造下大功德有如三大人皇般才能存在无量量劫而不灭，这明显是不可行，找强硬的后台，那就得是圣人才行。大劫起，圣人不出，此路亦是不通，唯有第三者有一丝的希望，实力，拥有实力才能把握自己的人生，但实力是由时间积累，而现在最缺的便是时间。
这等死局也激起牧风的傲性，我命由我不由天，就算要死，也要死得轰轰烈烈，生当做人杰，死亦为鬼雄，难道连女人都比不上吗？牧风平息了激荡的心情，按那佛门功法炼化法海的佛宝合利，佛法乃是掌握自己命运的钥匙。
佛法，被鸿钧老祖称为旁门，但佛法亦是道，接引、准提两人以此为本立旁门、教化苍生从而得大功德，更是以之成圣，确实有其不凡之处。佛法不同三清道法般玄奥难懂，难悟，佛法对悟性要求也不同，讲究放下屠刀，立地成佛，一切生灵只要心存善念，皆可成佛，在不同环境成就不同的佛果，有大心性者皆可顿悟以证佛果，可见其适应性之广，也是后世能大兴最基本的前提。
佛法讲究由五十一心有所法悟得佛果，开启眼、耳、鼻、舌、身、意、那末、阿赖耶八识，摒弃二十一色法、二十四不相应行，从而达到无为之境，而无为又分为六重，分别是虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。
牧风已证仙道，六识大成，需要开启那末识与阿赖耶识，二十一色法在证得仙道时已经非常薄弱了，二十四不相应行得缓而图之，要做到无为，那就非一时可即了。
先天六识大成，依佛法，开启那末识却是容易，那末识开启，即有所悟，集起七识，悟得本心，而牧风所做一切便是为了生存，这就是根本，最初的本心，瞬时开启阿赖耶识。
牧风细细地体悟一翻，觉得佛法真个不凡，开启八识，便能修炼佛家的修炼法门，这法门称作小千世界，分化一千元神，每一个元神就是一个小世界，拥有一个世界，便等同于拥有一世界之力，法力之强匪夷所思！
要先修出佛宝舍利，牧风已经是真仙，金丹之强更胜一般真仙，转化为舍利也要难上一些。运起佛法，先将紫府中仙元转化为佛元，运转全身，结合精神力，在紫府金丹旁凝成一个佛宝舍利，慢慢地将金丹转化，金丹每小一分，佛宝舍利便大一圈。
花了半年的时间，牧风终于将金丹全部转化了，紫府只剩一颗佛宝舍利，而修为也从真仙提升到玄仙阶。
玄仙，取玄之又玄之意，意指冥冥之中能知前后，悟因果，而佛法也最重因果，因此，牧风此刻感受最多的便是到地仙界的因果纠缠。
先是托庇孙悟空之下，与他结下因果，再到人间，人间却是百炼红尘，因果纠缠最是复杂，也最是销人元神，牧风现在才明白，那些修行者为什么甚少踏足红尘，非不得已不会轻易沾染红尘，牧风之前不明因果，入世而导致因果缠身，再就是因法海而与西方教结了无边的因果，每一个都让牧风感觉心惊胆战。
如此因果缠身，在量劫中却是最危险的，而因果太重也是无法证得菩提，因此佛法也不再适合修炼了，牧风时而迷茫，时而清醒，时而愤怒，时而高兴，却是有入魔之险。
紫府中佛宝舍利振动，佛元激荡，将牧风惊醒过来了，擦把冷汗，牧风再次平息下来，入定前就已经将生死置之度外，那还怕因果缠身，致不过魂飞魄散尔，都死过一次了，还怕什么。
再一细究，之前还有冥河的因果，还真不少，牧风叹了口气，本是因果身，怎能逍遥行。既然已经不能置之度外，那便以积极之态进入这次量动吧。
佛法还可以凝罗汉金身，开始转化金丹时牧风已经用驳杂不纯的能量淬炼身体，为修炼罗汉金身做准备了，这罗汉金身虽比不得专修肉体的八九玄功却也有其独到之处，就是内外又修。
想到佛法也不能修到高深的境界，牧风就感觉到气苦，别人穿越都是有一部好的修炼大法，而自己三翻两次都得推翻重炼，这也还罢了，还不能修炼到高深处，难道真的要修炼《血神经》，牧风郁闷地想到。
修《血神经》可就不这么简单了，得先散去一身佛元才能重新炼，牧风却没有那么多时间，散去佛元，怕也会被麻烦找上门，化为劫灰了，此时是多一分实力，便多一丝保障，当下只得按下心思，专心修炼罗汉金身。
待金身再无法凝炼之后，牧风将法海的两件法宝取了出来，一查看，那禅杖不过是灵宝级别，想来也是，西方实在是太过贫瘠，能有一件灵宝就不错了，法海怎么说也有两件啊，那紫金钵却是一件后天灵宝，乃是药师琉璃佛