拜竟，不乐江外行，世祖问之，巨源曰：“古人云：‘宁饮建业水，
不食武昌鱼。’臣年已老，宁死于建业。”以为余杭令。
沈攸之事，太祖使巨源为尚书符荆州，巨源以此又望赏异，自此意常不满。
高宗为吴兴，巨源作《秋胡诗》，有讥刺语，以事见杀。
王智深，字云才，琅邪临沂人也。少从陈郡谢超宗学属文。好饮酒，拙涩乏
风仪。宋建平王景素为南徐州，作《观法篇》，智深和之，见赏，辟为西曹书佐，
贫无衣，未到职而景素败。后解褐为州祭酒。太祖为镇军时，丘巨源荐之于太祖，
板为府行参军，除豫章王国常侍，迁太学博士，豫章王大司马参军，兼记室。
世祖使太子家令沈约撰《宋书》，拟立《袁粲传》，以审世祖。世祖曰：
“袁粲自是宋家忠臣。”约又多载孝武、明帝诸鄙渎事，上遣左右谓约曰：“孝
武事迹不容顿尔。我昔经事宋明帝，卿可思讳恶之义。”于是多所省除。
又敕智深撰《宋纪》，召见芙蓉堂，赐衣服，给宅。智深告贫于豫章王，王
曰：“须卿书成，当相论以禄。”书成三十卷，世祖后召见智深于鹴明殿，令拜
表奏上。表未奏而世祖崩。隆昌元年，敕索其书，智深迁为竟陵王司徒参军，坐
事免。江夏王锋、衡阳王钧并善待之。
初，智深为司徒袁粲所接，及撰《宋纪》，意常依依。粲幼孤，祖母名其为
愍孙，后慕荀粲，自改名，会稽贺乔讥之，智深于是著论。
家贫无人事，尝饿五日不得食，掘苋根食之。司空王僧虔及子志分与衣食。
卒于家。
先是陈郡袁炳，字叔明，有文学，亦为袁粲所知。著《晋书》未成，卒。
颍川庾铣，善属文，见赏豫章王，引至大司马记室参军，卒。
陆厥，字韩卿，吴郡吴人，扬州别驾闲子也。厥少有风概，好属文，五言诗
体甚新奇。永明九年，诏百官举士，同郡司徒左西掾顾暠之表荐焉。州举秀才，
王晏少傅主簿，迁后军行参军。
永明末，盛为文章。吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融以气类相推毂。汝南周
颙善识声韵。约等文皆用宫商，以平上去入为四声，以此制韵，不可增减，世呼
为“永明体”。沈约《宋书·谢灵运传》后又论宫商。厥与约书曰：
范詹事《自序》：“性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。古今文人，
多不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来。”沈尚书亦云：“自灵均以来，
此秘未睹。”或“暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之
弥远。”大旨钧使“宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响，一简之内，
音韵尽殊，两句之中，轻重悉异。”辞既美矣，理又善焉。但观历代众贤，似不
都暗此处，而云“此秘未睹”，近于诬乎？
案范云“不从根本中来”，尚书云“匪由思至”，斯可谓揣情谬于玄黄，擿
句差其音律也。范又云“时有会此者”，尚书云“或暗与理合”，则美咏清讴，
有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲
同所不免；文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。
既曰遗恨，非尽美之作，理可诋诃。君子执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合
理而寄诋诃为遗恨邪？
自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致，岨峿妥怗之谈，
操末续颠之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？
故愚谓前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，
则临淄所云“人之著述，不能无病”者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、
陆又称“竭情多悔，不可力强”者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病
之地；引其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好
殊，将急在情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所
缓，故合少而谬多。义兼于斯，必非不知明矣。
《长门》、《上林》，殆非一家之赋；《洛神》、《池雁》，便成二体之作。
孟坚精正，《咏史》无亏于东主；平子恢富，《羽猎》不累于凭虚。王粲《初征》，
他文未能称是；杨修敏捷，《暑赋》弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日；翳翳
愈伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律
吕，必责