复恣忍吞嚼。至乃野牧盛群，闭豢重圈，量肉揣毛，以俟枝剥，如土委地，佥谓
常理，可为怆息，事岂一涂。若云三世理诬，则幸矣良快。如使此道果然，而受
形未息，则一往一来，一生一死，轮回是常事。杂报如家，人天如客，遇客日鲜，
在家日多，吾侪信业，未足长免，则伤心之惨，行亦自及。丈人于血气之类，虽
无身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之一经盗手，犹为廉士所弃；生
性之一启鸾刀，宁复慈心所忍！驺虞虽饥，非自死之草不食，闻其风岂不使人多
愧者！众生之禀此形质，以畜肌跂，皆由其积壅痴迷，沈流莫反，报受秽浊，历
苦酸长，此甘与肥，皆无明之报聚也。何至复引此滋腴，自污肠胃。丈人得此有
素，聊复寸言发起耳。”
颙卒官时，会王俭讲《孝经》未毕，举昙济自代，学者荣之。官为给事中。
史臣曰：弘毅存容，至仁表貌，汲黯刚戆，崔琰声姿，然后能不惮雄桀，亟
成讥犯。张融标心托旨，全等尘外，吐纳风云，不论人物，而事君会友，敦义纳
忠，诞不越检，常在名教。若夫奇伟之称，则虞翻、陆绩不得独擅于前也。
赞曰：思光矫矫，万里千仞。升同应谐，黜同解摈。务在连衡，不谋销印。
彦伦辞辩，苦节清韵。白马横擒，云梯独振。