太傅掾，历骠骑豫章王司空谘议参军，迁中书郎，非所好，乞为中散
大夫，不许。融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。随例同
行，常稽迟不进。太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接，见融常笑曰：“此人
不可无一，不可有二。”即位后，手诏赐融衣曰：“见卿衣服粗故，诚乃素怀有
本；交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已
令裁减称卿之体。并履一量。”
融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。融下车入门，乃曰：“非是。”
至户外，望澄，又曰：“非是。”既造席，视澄曰：“都自非是。”乃去。其为
异如此。
又为长沙王镇军、竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。
永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。融扶入就榻，私索酒饮之，难问既毕，
乃长叹曰：“呜呼！仲尼独何人哉！”为御史中丞到捴所奏，免官，寻复。
融形貌短丑，精神清澈。王敬则见融革带垂宽，殆将至骼，谓之曰：“革带
太急。”融曰：“既非步吏，急带何为？”
融假东出，世祖问融住在何处？融答曰：“臣陆处无屋，舟居非水。”后日
上以问融从兄绪，绪曰：“融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。”上大笑。
虏中闻融名，上使融接北使李道固，就席，道固顾之而言曰：“张融是宋彭城长
史张畅子不？”融嚬蹙久之，曰：“先君不幸，名达六夷。”豫章王大会宾僚，
融食炙始行毕，行炙人便去，融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出
入朝廷皆拭目惊观之。八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见
原。迁司徒右长史。
竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。欣时父兴世宋世讨南谯王义宣，官军欲杀
融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履负土成坟。至是融
启竟陵王子良，乞代欣时死。子良答曰：“此乃是长史美事，恐朝有常典，不得
如长史所怀。”迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。
融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。宋丞相义宣起事，父畅以不同将见
杀，司马竺超民谏免之。畅临终谓诸子曰：“昔丞相事难，吾缘竺司马得活，尔
等必报其子弟。”后超民孙微冬月遭母丧，居贫，融往吊之，悉脱衣以为赙，披
牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。
建武四年，病卒。年五十四。遗令建白旌无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复
魂，曰：“吾生平所善，自当凌云一笑。”三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》
、《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人，哀事毕，各遣还家。又曰：“以
吾平生之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁。”
融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为《门
律自序》曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。
夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》《书》，制礼
乐，何至因循寄人篱下！且中代之文，道体阙变，尺寸相资，弥缝旧物。吾之文
章，体亦何异，何尝颠温凉而错寒暑，综哀乐而横歌哭哉？政以属辞多出，比事
不羁，不阡不陌，非途非路耳。然其传音振逸，鸣节竦韵，或当未极，亦已极其
所矣。汝若复别得体者，吾不拘也。吾义亦如文，造次乘我，颠沛非物。吾无师
无友，不文不句，颇有孤神独逸耳。义之为用，将使性入清波，尘洗犹沐。无得
钓声同利，举价如高，俾是道场，险成军路。吾昔嗜僧言，多肆法辩，此尽游乎
言笑，而汝等无幸。”又云：“人生之口，正可论道说义，惟饮与食。此外如树
网焉。吾每以不尔为恨，尔曹当振纲也。”
临卒，又戒其子曰：“手泽存焉，父书不读！况父音情，婉在其韵。吾意不
然，别遗尔音。吾文体英绝，变而屡奇，既不能远至汉魏，故无取嗟晋宋。岂吾
天挺，盖不隤家声。汝若不看，父祖之意欲汝见也。可号哭而看之。”融自名集
为《玉海》。司徒褚渊问《玉海》名，融答：“玉以比德，海崇上善。”文集数
十卷行于世。
张氏知名，前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。
周颙，字彦伦，汝南安城人。晋左光禄大夫顗七世孙也。祖虎头，员外常侍。
父恂，归乡