杭州因西湖出名，西湖可以说就是杭州的灵魂。无论是苏堤春晓的迷离，还是三潭印月的清辉；无论是南屏晚钟的悠扬，还是曲院风荷的轻灵，这一切的一切，无一不在诉说着西湖的倾绝天下。前人苏轼曾有诗云：“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”可见其景之灵秀清新，妩媚动人。
但杭州不仅仅有西湖，只不过是西湖太过耀眼，这才遮掩了其他的奇景。杭州人素来信佛，虽是弹丸之地，却藏有无数的佛门胜迹。即使历经朝代更迭，战火摧烧，留存下来的还是不在少数。像南屏山的雷峰塔，月轮山的六和塔，闸口的白塔……还有烟霞洞里的十八尊罗汉石刻，赤山埠上的六通寺，灵峰上的灵峰寺等等，俱是寻幽探秘的大好处所。
仕进昨日围着西湖转了几圈，只觉心神大畅，不禁感叹造化之神奇，天工之细巧，竟能使诸般美景紧密的糅合在一起，众星拱月的捧出了风韵绝世的西湖。若单只西湖的话，孤零零的，便显不出其灵秀之气。只有众景会聚，彼此映衬，这才相得益彰，西湖之美，也才能得到真正的体现。
说起西湖，还有一个美丽的传说。天上的玉龙和金凤将一块白宝石琢磨成一颗光芒四射的明珠，明珠的光照到哪里，哪里就风调雨顺，五谷丰登。后来明珠不慎坠落人间，遂变成了明镜似的西湖。玉龙、金凤舍不得离开心爱的明珠，便化成玉龙山和凤凰山永久守护在湖畔，这就是今日的吴山和宝石山了。
仕进虽身为地道的杭州人，却还是首次听闻这等传说。他不由得想起了刚观看过的雷峰塔，想起了那被压于塔底的善良的白蛇，心道：“玉龙和金凤为了心爱之物，可以化为实物，永守不弃；那白蛇为了报恩，即使遭受了永世镇压之罪，也是坚定不移的，不言后悔。这其中那深沉的执着，委实可悲可敬。世间又有多少人能做到这一点呢？”
他又想：“世人对法海和尚颇多诟病之语，难道他便真做错了？在他眼里，妖便是妖，捉拿妖孽加以镇压，这是他的职责，也是他的执着。白蛇是善良的，这不假！但她是蛇妖，法海为了他内心坚持的原则，只能也必须收了白蛇，事实上他并没有错。就像渔夫捕鱼，他是不会理会鱼儿是否善良的！又有谁能说渔夫错了？两边都没有错，那么，到底是谁错了？……”
仕进一阵怅然，这世间的对错，原是很难明说的。他很快振奋起来，向北高峰进发，决定参观一下那里的韬光庵。在那里转悠了半个时辰，仕进又转向了云栖的云栖寺。一路上是兴致盎然的四下观望着。
行到了一狭窄石阶上时，仕进发现前方有人，一袭灰衣，正缓缓的跨着步子。他虽想快点赶过去，奈何石阶窄小，只堪堪容得下两人，若要过去，须得前面那人让开一线来。仕进只能慢慢的跟在后面，心道：“怎么不走快一点嘛！”
他耐着性子跟着那人，直到道路宽阔了些，便抢步擦身而过。瞥了那人一眼，仕进楞了楞，脚步不觉放慢了点。那人却是前夜所见的华山弟子云辉涛。只见他合什于胸，低眉喃喃着，脚下缓缓移向前去，那样子，就像一名虔诚的佛门弟子。
仕进想道：“他来这干什么？样子真是奇怪！”云辉涛没有注意到仕进，仍自慢慢前行。那浓浓的黑眉紧紧的纠成一团，脸色甚是肃然，给人感觉就像一名在苦行之路上的行脚僧，正忍受着难以言说的痛苦，在漫无边际的险途上，艰难的挣扎着，坚持着，但内心深处却是坚信，痛苦总会有结束的一天的。
仕进心里想着云辉涛奇怪的样子，人已是渐渐的走远。周围的奇花异草渐渐的吸引住了仕进眼球，云辉涛也终于被他慢慢的抛在了脑后。
云栖寺始建于北宁乾德五年，是吴越王为伏虎志逢禅师兴建的三座寺院之一，迄今差不多有六百年了，算得上年代久远了。仕进绕着云栖寺转了一圈，感觉它就像新建的一样，根本没有古迹斑斑的模样，不禁摇摇头，甚是没趣。他不知道，这云栖寺近百年前已是荡然无存，现在所见乃一代名僧莲池数年前重建而起的，自然缺了几分古意。
仕进再盘桓数刻，便怏怏的走开了。待走进那有名的“云栖竹径”时，他又开始舒畅起来。只见路边翠竹蔽日遮天，时而可见清溪并行，时而仅闻溪水潺潺。漫步其间，衣衫俱绿，让人顿生心旷神怡之感。
仕进再行得几步，却见前方一亭赫然而立。他快走几步，想进去歇息一下。但近前一看，里面已坐有两人，一名褐衣老僧，容色枯槁，却又隐隐透着一丝雍容。他正面带微笑，望着对面之人。仕进转眼瞧去，却是路上所遇的云辉涛。
他们二人对面而坐，中间摆着一楸木棋盘，看来已下了有些时候了。那上面白子白如蛋青，黑子黑如鸦青，黑白相间，密密麻麻的，局势甚是混乱。云辉涛拈起棋子，脸色恬静，浑没了路上的肃然。他微一思量，慢慢的将子放了下去，显是胸有成竹。
那褐衣老僧随手按下一子，脸有得色。云辉涛脸色变了变，思忖半刻，又下一子。褐衣老僧明显的棋力高上一筹，从容镇定，神情冲和。两人再下了数步，仕进虽然不懂围棋，却能瞧出云辉涛