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崇道教，明退素也。丧乱以来，儒雅陵夷，每览《子衿》之诗，未尝不慨然。临
海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，
博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。”喜辞疾不赴。咸和末，诏公卿举
贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。会国有军事，不行。咸康初，内史何
充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方
今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素，高尚
邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，
处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼
赞大化，二则敦励薄俗。”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不
营世务，耽学高尚，操拟古人。往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！
政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君
初毁主，内外博议不能决。时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。其见重如此。
喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注
《孝经》，为《志林》三十篇。凡所注述数十万言，行于世。年七十六卒，无子。
弟豫，自有传。
刘兆，字延世，济南东平人，汉广川惠王之后也。兆博学洽闻，温笃善诱，
从受业者数千人。武帝时五辟公府，三征博士，皆不就。安贫乐道，潜心著述，
不出门庭数十年。以《春秋》一经而三家殊涂，诸儒是非之议纷然，互为仇敌，
乃思三家之异，合而通之。《周礼》有调人之官，作《春秋调人》七万余言，皆
论其首尾，使大义无乖，时有不合者，举其长短以通之。又为《春秋左氏》解，
名曰《全综》，《公羊》、《谷梁》，解诂皆纳经传中，朱书以别之。又撰《周
易训注》，以正动二体互通其文。凡所赞述百余万言。
尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：“吾欲见刘延世。”兆儒德道素，青州无称
其字者，门人大怒。兆曰：“听前。”既进，踞床问兆曰：“闻君大学，比何所
作？”兆答如上事，末云：“多有所疑。”客问之。兆说疑毕，客曰：“此易解
耳。”因为辩释疑者是非耳。兆别更立意，客一难，兆不能对。客去，已出门，
兆欲留之，使人重呼还。客曰：“亲亲在此营葬，宜赴之，后当更来也。”既去，
兆令人视葬家，不见此客，竟不知姓名。兆年六十六卒。有五子：卓、召、耀、
育、脐。
氾毓，字稚春，济北卢人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，
时人号其家“儿无常父，衣无常主，”毓少履高操，安贫有志业。父终，居于墓
所三十余载，至晦朔，躬扫坟垅，循行封树，还家则不出门庭。或荐之武帝，召
补南阳王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。于时青土隐逸之士刘兆、徐苗等皆
务教授，惟毓不蓄门人，清静自守。时有好古慕德者谘询，亦倾怀开诱，以一隅
示之。合《三传》为之解注，撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡是述造七万余言。
年七十一卒。
徐苗，字叔胄，高密淳于人也。累世相承，皆以博士为郡守。曾祖华，有至
行。尝宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”，遽出，得免。祖邵，为魏尚书郎，以
廉直见称。苗少家贫，昼执锄耒，夜则吟诵。弱冠，与弟贾就博士济南宋钧受业，
遂为儒宗。作《五经同异评》，又依道家著《玄微论》，前后所造数万言，皆有
义味。性抗烈，轻财贵义，兼有知人之鉴。弟患口痈，脓溃，苗为吮之。其兄弟
皆早亡，抚养孤遗，慈爱闻于州里，田宅奴婢尽推与之。乡邻有死者，便辍耕助
营棺椁，门生亡于家，即敛于讲堂。其行己纯至，类皆如此。远近咸归其义，
师其行焉。郡察孝廉，州辟从事、治中、别驾、举异行，公府五辟博士，再征，
并不就。武惠时计吏至台，帝辄访其安不。永宁二年卒，遗命濯巾浣衣，榆棺杂
砖，露车载尸，苇席瓦器而已。
崔游，字子相，上党人也。少好学，儒术甄明，恬靖谦退，自少及长，口未
尝语及财利。魏末，察孝廉，除相府舍人，出为氐池长，甚有惠政。以病免，遂
为废疾。泰始初，武帝禄叙文帝故府僚属，就家拜郎中