夕色养。常患甘鲜不赡，乃为郡主簿，察孝廉，除郎中，以选补宣城泾县令。司
徒王导引为参军，不就。及丁母忧，居丧泣血，杖而后起，停柩在殡，为邻火所
逼，烟焰已交，家乏僮使，计无从出，乃匍匐抚棺号哭。俄而风止火息，堂屋一
间免烧，其精诚所感如此。服阕，乃慨然叹曰：“所以出身仕者，非谓有尺寸之
能以效智力，实利微禄，私展供养。一旦茕然，无复恃怙，岂可复以朽钝之质尘
默清朝哉！”于是养志衡门，不交人事，耽玩典籍，以琴书自娱。不营产业，节
俭寡欲，丰约与乡邻共之。乡里遭乱，姊没人家，琦惟有一婢，便为购赎。然不
为小谦，凡有赠遗，亦不苟让，但于己有余，辄复随而散之。任心而行，率意而
动，不占卜，无所事。司空陆玩、太尉桓温并辟命，皆不就。诏征博士，又不起。
简文帝时为抚军，钦其名行，召为参军，固辞以疾。公车再征通直散骑侍郎、散
骑常侍，不行。由是君子仰德，莫能屈也。桓温尝登琦县界山，喟然叹曰：“此
山南有人焉，何公真止足者也！”琦善养性，老而不衰，布褐蔬食，恒以述作为
事，著《三国评论》，凡所撰录百许篇，皆行于世。年八十二卒。
吴逵，吴兴人也。经荒饥疾病，合门死者十有三人，逵时亦病笃，其丧皆邻
里以苇席裹而埋之。逵夫妻既存，家极贫窘，冬无衣被，昼则佣赁，夜烧砖甓，
昼夜在山，未尝休止，遇毒虫猛兽，辄为之下道。期年，成七墓、十三棺。时有
赙赠，一无所受。太守张崇义之，以羔雁之礼礼焉。卒于家。
史臣曰：尊亲之道，礼经之明训；孝友之义，诗人之美谈，是知人伦之本，
罔兹攸尚。盛翁子立行淳至，素蓄异才，流恸致其感通，含哺申其就养，戴昌赏
其清韵，陆云嘉其茂德。王裒隐居不从其辟，行己莫逾其礼，枯柏以应其诚，惊
雷以危其虑。永言董蔡，异时均美。许孜少而敏学，礼备在三，驯雉栖其梁栋，
猛兽扰其庭圃，居丧之礼，实古今之所难焉。庾叔褒不匮表于执勤，则裕存乎敬
业，幽显不易其操，疫疠不骇其心，急病让夷之规，有古人之风烈矣。孙晷之匪
懈，王谈之复仇，神人惜其亡，良守宥其罪。刘殷幼丁艰酷，柴毁逾制，发三冬
之堇，赐七年之粟，至诚之契，义形于兹。王延叩冰而召鳞，扇席而清暑，虽黄
香、孟宗，抑为伦辈。其余群子，并孝养可崇，清风素范，高山景行，会其宗流，
同斯志也。
赞曰：德之所届，有感和征。孝哉王许，永慕烝烝。挥泗凋柏，对榥巢鹰。
密、彦、夏、庾，夙标至性。文度、弘都，勤修懿行。敦彼孝友，载光谣咏。鸠
驯长盛，鱼荐延元。谈桑义阐，琦吴道存。专洞之德，咸摛左言。