曰：
“故太傅臣安少振玄风，道誉泮溢。弱冠遐栖，则契齐箕皓；应运释褐，而王猷
允塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投韨高让。且服事先帝，眷隆布
衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大
晋之俊辅，义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。”孝武帝遂加安殊
礼。
未几，献之遇疾，家人为上章，道家法应首过，问其有何得失。对曰：“不
觉余事，惟忆与郗家离婚。”献之前妻，郗昙女也。俄而卒于官。安僖皇后立，
以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥曰宪。无子，以兄子静之嗣，位至
义兴太守。时议者以为羲之草隶，江左中朝莫有及者，献之骨力远不及父，而颇
有媚趣。桓玄雅爱其父子书，各为一帙，置左右以玩之。始羲之所与共游者许迈。
许迈，字叔玄，一名映，丹阳句容人也。家世士族，而迈少恬静，不慕仕进。
未弱冠，尝造郭璞，璞为之筮，遇《泰》之《大畜》，其上六爻发。璞谓曰：
“君元吉自天，宜学升遐之道。”时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫之知。迈乃往
候之，探其至要。父母尚存，未忍违亲。谓余杭悬霤山近延陵之茅山，是洞庭西
门，潜通五岳，陈安世、茅季伟常所游处，于是立精舍于悬霤，而往来茅岭之洞
室，放绝世务，以寻仙馆，朔望时节还家定省而已。父母既终，乃遣妇孙氏还家，
遂携其同志遍游名山焉。初采药于桐庐县之桓山，饵术涉三年，时欲断谷。以此
山近人，不得专一，四面藩之，好道之徒欲相见者，登楼与语，以此为乐。常服
气，一气千余息。永和二年，移入临安西山，登岩茹芝，眇尔自得，有终焉之志。
乃改名玄，字远游。与妇书告别，又著诗十二首，论神仙之事焉。羲之造之，未
尝不弥日忘归，相与为世外之交。玄遗羲之书云：“自山阴南至临安，多有金堂
玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。”羲之自为之传，述灵异
之迹甚多，不可详记。玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。
赞曰：书契之兴，肇乎中古，绳文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒笺点
翰，争相跨尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪；师宜悬帐之奇，罕有遗迹。
逮乎钟王以降，略可言焉。钟虽擅美一时，亦为回绝，论其尽善，或有所疑。至
于布纤浓，分疏密，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制，
语其大量，以此为瑕。献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；
览其笔踪拘束，若严家之饿隶。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿隶也，则羁羸
而不放纵。兼斯二者，故翰墨之病歙！子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈
夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇；卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下；虽秃千
兔之翰，聚无一毫之筋，穷万谷之皮，敛无半分之骨；以兹播美，非其滥名邪！
此数子者，皆誉过其实。所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎！
观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。
玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！