“祖豫州九月当死。”初有妖星见于豫州之分，
历阳陈训又谓人曰：“今年西北大将当死。”逖亦见星，曰：“为我矣！方平河
北，而天欲杀我，此乃不祐国也。”俄卒于雍丘，时年五十六。豫州士女若丧考
妣，谯梁百姓为之立祠。册赠车骑将军。王敦久怀逆乱，畏逖不敢发，至是始得
肆意焉。寻以逖弟约代领其众。约别有传。逖兄纳。
纳字士言，最有操行，能清言，文义可观。性至孝，少孤贫，常自炊衅以养
母，平北将军王敦闻之，遗其二婢，辟为从事中郎。有戏之曰：“奴价倍婢。”
纳曰：“百里奚何必轻于五羖皮邪！”转尚书三公郎，累迁太子中庶子。历官多
所驳正，有补于时。
齐王冏建义，越王伦收冏弟北海王实及前前黄门郎弘农董祚弟艾，与冏俱起，
皆将害之，纳上疏救焉，并见宥。后为中护军、太子詹事，封晋昌公。以洛下将
乱，乃避地东南。元帝作相，引为军谘祭酒。纳好奕棋，王隐谓之曰：“禹惜寸
阴，不闻数棋。”对曰：“我奕忘忧耳。”隐曰；“盖闻古人遭逢，则以功达其
道，若其不遇，则以言达其道。古必有之，今亦宜然。当晋未有书，而天下大乱，
旧事荡灭，君少长五都，游臣四方，华裔成败，皆当闻见，何不记述而有裁成？
应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就
章》，犹皆行于世，便成没而不朽。仆虽无才，非志不立，故疾没世而无闻焉，
所以自强不息也。况国史明乎得失之迹，俱取散悉，此可兼济，何必围棋然后忘
忧也！”纳喟然叹曰：“非不悦子之道，力不足耳。”乃言之于帝曰：“自古小
国犹有史官，况于大府，安可不置。”因举隐，称“清纯亮直，学思沈敏，五经、
群史多所综悉，且好学不倦，从善如流。若使修著一代之典，褒贬与夺，诚一时
之俊也。”帝以问记室参军钟雅，雅曰：“纳所举虽有史才，而今未能立也。”
事遂停。然史官之立，自纳始也。
初，弟约与逖同母，偏相亲爱，纳与约异母，颇有不平，乃密以启帝，称：
“约怀陵上之性，抑而使之可也。今显侍左右，假其权势，将为乱阶”。人谓纳
与约异母，忌其宠贵，乃露其表以示约，约憎纳如仇，朝廷因此弃纳。纳既闲居，
但清谈、披阅文史而已。及约为逆，朝野叹纳有鉴裁焉。温峤以纳州里父党，敬
而拜之。峤既为时用，盛言纳有名理，除光禄大夫。
纳尝问梅陶曰：“君乡里立月旦评，何如？”陶曰：“善褒恶贬，则佳法也。”
纳曰：“未益。”时王隐在坐，因曰：“《尚书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，
何得一月便行褒贬！”陶曰：“此官法也。月旦，私法也。”隐曰：“《易》称
‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。’称家者岂不是官？必须积久，善
恶乃著，公私何异！古人有言，贞良而亡，先人之殃；酷烈而存，先人之勋。累
世乃著，岂但一月！若必月旦，则颜回食埃，不免贪污；盗跖引少，则为清廉。
朝种暮获，善恶未定矣。”时梅陶及钟雅数说余事，纳辄困之，因曰：“君汝颍
之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。”陶、
雅并称“有神锥，不可得槌”。纳曰：“假有神锥，必有神槌。”雅无以对。卒
于家。
史臣曰：刘琨弱龄，本无异操，飞缨贾谧之馆，借箸马伦之幕，当于是日，
实佻巧之徒欤！祖逖散谷周贫，闻鸡暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艰，原其
素怀，抑为贪乱者矣。及金行中毁，乾维失统，三后流亡，递萦居彘之祸，六戎
横噬，交肆长蛇之毒，于是素丝改色，跅弛易情，各运奇才，并腾英气，遇
时屯而感激，因世乱以驱驰，陈力危邦，犯疾风而表劲，励其贞操，契寒松而立
节，咸能自致三铉，成名一时。古人有言曰：“世乱识忠良。”益斯之谓矣。天
不祚晋，方启戎心，越石区区，独御鲸鲵之锐，推心异类，竟终幽圄，痛哉！士
稚叶迹中兴，克复九州之半，而灾星告衅，笠毂徒招，惜矣！
赞曰：越石才雄，临危效忠，枕戈长息，投袂徼功，崎岖汾晋，契阔獯戎。
见欺段氏，于嗟道穷！祖生烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。邻丑景附，
遗萌载悦。天妖是征，国耻奚雪！