◎傅玄（子咸咸子敷、咸从父弟祗）
傅玄，字休奕，北地泥阳人也。祖燮，汉汉阳太守。父干，魏扶风太守。玄
少孤贫，博学善属文，解钟律。性刚劲亮直，不能容人之短。郡上计吏再举孝廉，
太尉辟，皆不就。州举秀才，除郎中，与东海缪施俱以时誉选入著作，撰集魏书。
后参安东、卫军军事，转温令，再迁弘农太守，领典农校尉。所居称职，数上书
陈便宜，多所匡正。五等建，封鹑觚男。武帝为晋王，以玄为散骑常侍。及受禅，
进爵为子，加附马都尉。
帝初即位，广纳直言，开不讳之路，玄及散骑常侍皇甫陶共掌谏职。玄上疏
曰：“臣闻先王之临天下也，明其大教，长其义节。道化隆于上，清议行于下，
上下相奉，人怀义心。亡秦荡灭先王之制，以法术相御，而义心亡矣。近者魏武
好法术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节。其后纲维不摄，而虚无放
诞之论盈于朝野，使天下无复清议，而亡秦之病复发于今。陛下圣德，龙兴受禅，
弘尧、舜之化，开正直之路，体夏禹之至俭，综殷周之典文，臣咏叹而已，将又
奚言！惟未举清远有礼之臣，以敦风节；未退虚鄙，以惩不恪，臣是以犹敢有言。”
诏报曰：“举清远有礼之臣者，此尤今之要也。”乃使玄草诏进之。玄复上疏曰：
臣闻舜举五臣，无为而化，用人得其要也。天下群司猥多，不可不审得其人
也。不得其人，一日则损不赀，况积日乎！典谟曰“无旷庶官”，言职之不可久
废也。诸有疾病满百日不差，宜令去职，优其礼秩而宠存之，既差而后更用。臣
不废职于朝，国无旷官之累，此王政之急也。
臣闻先王分士农工商以经国制事，各一其业而殊其务。自士已上子弟，为之
立太学以教之，选明师以训之，各随其才优劣而授用之。农以丰其食，工以足其
器，商贾以通其货。故虽天下之大，兆庶之众，无有一人游手。分数之法，周备
如此。汉、魏不定其分，百官子弟不修经艺而务交游，未知莅事而坐享天禄；农
工之业多废，或逐淫利而离其事；徒系名于太学，然不闻先王之风。今圣明之政
资始，而汉、魏之失未改，散官众而学校未设，游手多而亲农者少，工器不尽其
宜。臣以为亟定其制，通计天下若干人为士，足以副在官之吏；若干人为农，三
年足有一年之储；若干人为工，足其器用；若干人为商贾，足以通货而已。尊儒
尚学，贵农贱商，此皆事业之要务也。
前皇甫陶上事，欲令赐拜散官皆课使亲耕，天下享足食之利。禹、稷躬稼，
祚流后世，是以《明堂》、《月令》著帝藉之制。伊尹古之名臣，耕于有莘；晏
婴齐之大夫，避庄公之难，亦耕于海滨。昔者圣帝明王，贤佐俊士，皆尝从事于
农矣。王人赐官，冗散无事者，不督使学，则当使耕，无缘放之使坐食百姓也。
今文武之官既众，而拜赐不在职者又多，加以服役为兵，不得耕稼，当农者之半，
南面食禄者参倍于前。使冗散之官农，而收其租税，家得其实，而天下之谷可以
无乏矣。夫家足食，为子则孝，为父则慈，为兄则友，为弟则悌。天下足食，则
仁义之教可不令而行也。为政之要，计人而置官，分人而授事，士农工商之分不
可斯须废也。若未能精其防制，计天下文武之官足为副贰者使学，其余皆归之于
农。若百工商贾有长者，亦皆归之于农。务农若此，何有不赡乎！《虞书》曰：
“三载考绩，三考黜陟幽明。”是为九年之后乃有迁叙也。故居官久，则念立慎
终之化，居不见久，则竞为一切之政。六年之限，日月浅近，不周黜陟。陶之所
上，义合古制。
夫儒学者，王教之首也。尊其道，贵其业，重其选，犹恐化之不崇；忽而不
以为急，臣惧日有陵迟而不觉也。仲尼有言：“人能弘道，非道弘人。”然则尊
其道者，非惟尊其书而已，尊其人之谓也。贵其业者，不妄教非其人也。重其选
者，不妄用非其人也。若此，而学校之纲举矣。
书奏，帝下诏曰：“二常侍恳恳于所论，可谓乃心欲佐益时事者也。而主者
率以常制裁之，岂得不使发愤耶！二常侍所论，或举其大较而未备其条目，亦可
便令作之，然后主者八坐广共研精。凡关言于人主，人臣之所至难。而人主若不
能虚心听纳，自古忠臣直士之所慷慨，至使杜口结舌。每念于此，未尝不叹息也。
故前诏敢有直言，勿有所距