，秽德。应谐似优，不穷似哲，正谏似
直，秽德似隐。”“请问名。”曰：“诙达。”“恶比？”曰：“非夷尚容，依
隐玩世，其滑稽之雄乎！”或问：“柳下惠非朝隐者与？”曰：“君子谓之不恭。
古者高饿显，下禄隐。”
妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。贼仁近乡原，贼义近乡讪。
或问：“子，蜀人也，请人。”曰：“有李仲元者，人也。”“其为人也，
奈何？”曰：“不屈其意，不累其身。”曰：“是夷、惠之徒与？”曰：“不夷
不惠，可否之间也。”“如是，则奚名之不彰也？”曰：“无仲尼，则西山之饿
夫与东国之绌臣恶乎闻？”曰：“王阳、贡禹遇仲尼乎？”曰：“明星皓皓，华
藻之力也与？”曰：“若是，则奚为不自高？”曰：“皓皓者，己也；引而高之
者，天也。子欲自高邪？仲元，世之师也。见其貌者，肃如也；闻其言者，愀如
也；观其行者，穆如也。郸闻以德诎人矣，未闻以德诎于人也。仲元，畏人也。”
或曰：“育、贲。”曰：“育、贲也，人畏其力，而侮其德。”“请条。”
曰：“非正不视，非正不听，非正不言，非正不行。夫能正其视听言行者，昔吾
先师之所畏也。如视不视，听不听，言不言，行不行，虽有育、贲，其犹侮诸！”