毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷，“履帝武敏歆”之句，曰：“从于高辛
帝而见于天也。”《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”之句，曰：“春分玄鸟
降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”
其说本自明白。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖时，有大
人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之，处心体歆歆然如有人道感已者，
遂有身，后则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄吞之而生契。”其说本于《史
记》，谓姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。简狄行浴，见燕堕卵，取吞
之，因生契。此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛
公于《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人，为河间献
王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之
说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不
暇，岂复故故践履，以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以
古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。
○羌庆同音
王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书，
皆云：《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该
《汉书音义》，庆音羌。又曰：“汉书亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其
云已’，《文选》作羌，而它未有明证。”予案《杨雄传》所载《反离骚》“庆
天憔而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最为切据。
○佐命元臣
盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是不足以为一代宗臣。
伊尹、周公之事，见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即
收秦丞相御史律令图书，以周知天下阨塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高
祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百
战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计
也。进韩信为大将，使当一面；定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚确，无北顾
忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四
百年基业此焉肇之。
唐房玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如
晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，
以八百府十六卫本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣。御夷狄有道，
用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而
租庸之理坏，变府兵为彍骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。
赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺
其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于
殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之后，
代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。
萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。
唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩
哉！
○名世英宰
曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日用之
益，而岁计有余，末年略不复省事，自叹曰：“人言我愦愦，后人当思我愦愦。”
谢安石不存小察，经远无竞。唐之房、杜，传无可载之功。赵韩王得士大夫所投
利害文字，皆置二大瓮，满则焚之。李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报
国。”此六七君子，盖非扬己取名，瞭然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事
哉？
○檀弓误字
《檀弓》载吴侵陈事曰：“陈太宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：‘是夫也多
言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？’太宰嚭：‘曰其不谓
之杀厉之师与！’”案嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪乃陈臣也。记
礼者简策差玄，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使太宰嚭问之”，乃
善。忠宣公作《春秋