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重生于康熙末年

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第五卷 繁华处 第十一卷 定风波 第五百六十七章 窘迫
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地身份。

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    但是青海与西藏的其他僧侣贵族,却不承认拉藏汗立的这个新活佛。自打康熙四十六年,仓央嘉措在青海湖“圆寂”后。就开始有僧侣联合起来,寻找他的转世灵童。

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    仓央嘉措是位才华横溢的活佛,留下了大量地诗作。这些僧侣从他的诗里,寻找其“转世”的线索,结果发现一首诗。

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    “云间白色地仙鹤啊,请把翅膀借给我,我不会往很远的地方飞,到理塘转转我就会回来……”

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    根据这个暗示,他们就在理塘地区寻了个小灵童。请求朝廷册封正名。

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    朝廷既是已经册封了拉藏汗扶持的新**。怎么会自打耳光,再册封一位**出来?所以就册封了小灵童其他地封号。将其留在青海。

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    “胡必尔”是蒙语“转世者”、“化身”的意思,胡必尔汗是青海贵族与僧侣对小灵童的尊称。

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    虽说朝廷还不承认小灵童才是真是的**喇嘛,但是在他们心中,却是将小灵童当成了政教领袖。

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    策妄阿喇布坦也是高举着“护教”的名义,朝廷这边自然要防备他从青海入藏,利用小灵童蛊惑藏人。因此,朝廷下了旨意,由御前侍卫亲付青海传旨,要求青海诸台吉将小灵童送到西宁军中。

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    没想到,这几位青海台吉却是如此推诿不前。

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    如此一来,朝廷想要三路包抄策妄阿喇布坦的计策就泡汤了,而且还要抽出兵力到青海,震慑那些首尾两端的台吉,防止他们里应外合,勾结策妄阿喇布坦。

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    曹通过各种渠道,晓得了西北的实情后,却是无语。

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    不是策妄阿喇布坦给了朝廷台阶,行了缓兵之计什么的,而且朝廷这边没有钱粮、没有人马,只是摆出了姿态,却是迟迟无法开战。

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    军情已经是这般不乐观,西北地民生也是令人担忧。

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    入夏以来大旱,已经有十多个县粮食绝收,其他的地方,有些收成,却还不到熟年的半数。

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    别说是军粮,就是赈济粮,也当多往这边运些,否则要是民生不稳,那西北就危险了。

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    有钱不是万能的。没有钱却是万万不能的,这句话不止适用个人,也适用一个国家。

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    虽是没有见过策妄阿喇布坦,但是曹对其却是没有半分好感。

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    西藏、新疆是中原屏障,不容有失,策妄阿喇布坦身上虽背负着抗击鄂罗斯的光环。但是也有同鄂罗斯不清不楚的地方。

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    别的不说,那些火器的来路,想想就让人侧目。

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    以自己私欲,枉动干戈,不顾百姓生死,这样地人如何大家信服?

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    既是无信之人,自己陪大喇嘛过去,说不定就要受到策妄阿喇布坦的凌辱与杀害。

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    想到此处,曹却是不得不思量起自己的安危来。

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    这军队都不敢追踪。自己却是跟着大喇嘛,往吐鲁番进发了。

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    依旧是浩浩荡荡的队伍,随行僧侣侍者也还是之前的悠哉愉快。

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    曹面上虽是不显。心里已经开始想着,要寻个法子在中途留下来。他可是不想去吐鲁番闯鬼门关。

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    身边有十位侍卫,这一般的法子都保不齐有纰漏。

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    谁都不是傻子,要耽搁下来,还不能做地太刻意,否则的话,以后说不得会引出什么样的麻烦来。

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    许是曹运气好,这想了几日,没想出头绪后。已经有人快马追来,带着康熙地旨意。

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    策妄阿喇布坦已经退回吐鲁番,大喇嘛可继续前往,曹与十员御前侍卫则往乌里雅苏台等候圣驾北巡……

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    康熙正在为往西北运米之事头疼,刚收到直隶巡抚与河南巡抚地折子,奏称牲口已如数起解,但是因今夏雨水

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