第一卷 生为合欢 死亦鬼雄 第二章 十二对彩色性欢瓷器
女身上细密毛孔和从毛孔里渗透出的汗珠都能窥见。王老五为十二对性欢瓷器淫糜姿势亢奋的同时，也为如此精湛的工艺而暗自叫绝。
王老五再仔细查看，又发现一个新的标记，在每对男女交合的瓷器底座上，都有一个相同的符号，呈淡淡的朱砂红，看似像文字，可又不是文字，王老五拿着放大镜反复的研究半天，也不知道这个符号代表什么意思。也许真的是文字，是他不知道的那种文字。于是他把瓷器按原来模样摆放好，拿起旁边那本蓝皮书，书的前后表面，什么字都没有，像是包书的封皮，手感滑腻，尽管有些陈旧，可还是不难判断出这是近代的纸张。
王老五翻开蓝色书皮，见里面是米黄色的书页，在书页正中，从上到下，用红毛笔写就三个楷体字——合欢佛，尽管颜色有些淡了，可仍然能看出写字人的功力非同寻常。王老五这才知道，这十二对男女欢爱彩色瓷器，名叫‘合欢佛’。
“合欢佛？原来这就是合欢佛！”王老五吃惊之余，又看了眼盒子里十二对彩色瓷人，他听说过古代有合欢佛这种东西，是那些帝王将相达官贵人把玩的物件，与春宫画一样，是引领当时上层建筑玩乐的一种潮流，反应当时社会的开放和自由程度的一个象征，寻常百姓人家是不可能有如此精湛工艺品的，何况这是一般人认为的淫靡器物，或者说是淫乱奢靡的人才玩的东西。这样一件不可遇也不可求的东西，王老五以前怎么可能见过，恐怕当今世上的人，也没几个人能见到。原来自家的保险柜里锁着这么大一个宝贝，王老五一年来却把它冷落禁锢在保险柜的铁壁里，他觉得有些慢待了这十二对合欢佛。
王老五再翻开下一页，米黄色宣纸上写的是黑毛笔正楷蝇头小字，字体与红色的‘合欢佛’三字一样的工整，上面的内容从右至左，仍然是竖着写：
合欢即男女性欢，佛乃神也圣也，合欢佛即男女神圣欢爱交媾之形象器物也。有木雕者，也有石刻者，皆以表露男女欢爱诸多姿势为要，供君子赏玩嬉戏之。此十二合欢佛，烧制而成器，十二欢姿，引皇帝玉女经之精华，男女相互遵行，均有百病难侵、延年益寿之攻效。
王老五看完，才知道合欢佛的名字是如此而来，是表示男女欢爱的一种神器，有的是用木雕刻而成，也有的是用石头（这里说的石头，当然不可能是一般的石头，可能是玉石和翡翠之类的名贵石头。）打磨而成，主要是表现男女交合的多种姿势为主，专门供帝王或显贵当作玩具戏耍用。这十二对合欢佛是烧制而成的，十二种姿势，取材于皇帝内经和玉女心经里最经典姿势，男人和女人要是照着十二个姿势交媾，可以达到预防多种疾病和养身长寿的目的。
王老五仔细的读了三遍，才基本理解了上面写的意思。于是往后翻了一页，仍见用蝇头小字工整的写着：
男女阴阳相交，乃精气互补之首，如天地相连，鱼水相依，缺一不可。日月星辰，分时划辰，各司其职，各有阴阳，男女交合，应与天地日月齐鸣，十二妙姿，适合十二时辰行之，行时男女皆应尽欢，其妙之处，日久尽知，巨细之处，后面一一图文阐述。
这一部分，说的是男女欢爱是阴气和阳气相互调节补充的最好办法，就像是天和地、鱼和水难以分开一样的重要。太阳、月亮和星星，是分时辰和阴阳的，它们各自尽着自己的责任，男女之间的交欢，应该和天地日月一起进行，这十二种姿势，适合在十二个不同时辰进行，交欢时，男女都应该达到最高的欢快（也就是当代人说的高潮。），其中的美妙地方，时间长了，自然知道，具体细微的讲述，在后面都有图和文字描述。
王老五兴致怏然的翻看起后面的内容，但没仔细的品读，大体的翻了翻。
书的后面内容，图文并茂的讲述了十二对合欢佛的姿势名称，每个姿势男女进行交媾时该注意的技巧和要领，与一般春宫不同的是，书里详细的描述了男女在动作中需要调节的呼吸，像是练气功的心法，每一个招式对男人和女人身体各有何好处，主要调节哪几个脏器等等，甚至记录了每个姿势行交合的时辰。
王老五粗略的翻看着，心里的杂念逐渐消失，书中文字的男女身体器官描述，达到当代医学解剖学的水准，几乎是一本中国传统人体经络行脉的国医书。
王老五这不看不知道，一看才晓得男女间做的事情是如此的深奥，不是人们直观上看待的那样，图个发泄满足，现代人的所谓快感高潮等等，与这本书里讲到的比起来，简直只能算是小儿科。书中阐述了男女欢爱不仅仅是生儿育女传宗接代那么简单，原来古人早先于我们现代人懂得了享受男欢女爱，并把这种欢爱升华到修身养性的境界，不得不使王老五感慨得五体投地，暗自称奇。
要说和女人的欢爱，他王老五是很有一套的，可他看了这本书的大体内容后，才知道自己以前是白活了，他和女人上床，完全是为了高潮而高潮，是生理上和精神上的需要，哪懂得什么养身之道，一旦与女人睡到一起，哪管什么呼气喘气的调节气息，只管哪里舒服哪里整，怎么畅快就怎么弄，更不管什么