俞大猷心里也明白，自己的建议与总参谋部拟定、皇上御批允行的驭倭方略大相径庭。但是，他深知皇上天聪明慧、从谏如流，一定能察纳雅言，同意自己的建议；加之早在出征之际，皇上便派人送来代帝征伐的节钺和天子剑，给了自己临机便宜行事之权，也就不等朝廷回文，先行做了部署调整，以朝鲜步军及崇明岛守备团固守萨摩，禁军第一军主力兵进大隅。按最保守的估计，在等待朝廷回文的三个多月的时间里，第一军也能逐步攻克大隅、日向、肥后等岛津氏的领地。若是朝廷接受了自己的建议，下一步再攻打岛津氏最后的据点肥前，以及九州其他大名，如丰后的大友氏、筑后的龙造寺隆信和筑前的城井氏。即便朝廷否决了自己的建议，只要拿下大隅、日向、肥后等地和位于大隅附近的种子岛，也有利于巩固萨摩，扫清九州至倭国近畿的航道，为兵出伊势湾、攻入倭国腹心之地做好准备。
嘉靖三十一年八月初六，汪直船队经过了近两个月的航行，终于抵达了宁波。汪直一边派人火速去往南京，禀报自己带着倭国今川氏的军师雪斋禅师回国朝觐之事；一边请雪斋禅师下船，移居宁波城刚刚建好、专门用于接待四海宾朋、商贾的四夷馆。
汪直做出这样的安排，可不只是要在雪斋禅师面前表现出天朝上国、礼仪之邦的好客，而是因为船队此次从倭国回来，所载货物之中有许多不方便让外人知道的“东西”，比如俞大猷托他转运回来的萨摩之战的战利品，有倭国九州大名、萨摩岛津氏前任家主岛津贵久的马印，曾与雪斋禅师有一面之缘的岛津氏四殿下岛津家久，以及数以千计的九州倭奴等等。至于要装船运往倭国的货物，就更不能让雪斋禅师知道了——若是被雪斋禅师知道汪直将火枪整箱整箱的运往倭国，岂不是更要指责大明王朝插手倭国内战，有失天朝上国风范？
看到宁波港内千帆竞发百舸争流；以及城中店铺林立行人熙攘的盛况，第一次来到大明的雪斋禅师不禁感慨万千，赞叹不已。汪直心中暗笑：倭奴果然是井底之蛙，只能看见头顶簸箕大的一块天，连昔日“天下人”今川义元的军师也不例外——若不是因为南洋那边还在打仗，大明与南洋诸国的海外贸易受到了极大影响；加之这几年里，许多跑南洋那边的商帮为了节省航程，陆陆续续把船队的锚地从宁波移到了泉州、广州等地，宁波港还要更加繁华热闹呢！
等了约莫十日左右，汪直派去南京的镇抚司校尉回来了，带回了皇上的口谕：雪斋禅师并未带有曰本天皇的国书或幕府将军的符验，按照朝廷律法规制，大明王朝不承认其外藩使臣的身份，故此不准入京朝觐。念其老迈年高仍不避风涛，跋涉万里，远来辛苦，准允其暂居宁波，依照外藩使臣规制供给饮食，回赠方物，待汪直船队出发之时，命其随船返回曰本。
收到大明王朝这样的答复，雪斋禅师自然大失所望。汪直安慰他说，尾张织田氏将王女阿市送入明国皇帝的内庭，已被皇上册封为嫔妃。被今川氏夺去了领地、自焚殉城而死的尾张织田氏家主“尾张之虎”织田信秀就算是大明王朝的“国丈”，按照朝廷礼仪规制，是要被册封为侯爵的。皇上没有杀他雪斋禅师替国丈报仇，已是天恩浩荡；更说明皇上对贵国列位大名之家一视同仁，不偏不倚，绝无觊觎贵国疆土、插手贵国内斗之心……
尽管雪斋禅师仔细想来，也认为汪直的解释不无道理，却还是觉得自己有辱使命，更愧对已经亡故的主公、侄子今川义元，心中暗暗打定主意，一回到骏府，拜谒了今川义元的坟墓，就切腹自尽，以全臣子节义。
不过，雪斋禅师的这种想法只持续了不到一天的时间，到了次日，他就改变了主意——
那日午后，四夷馆的大明礼部官员告知雪斋禅师，有位名叫“袁家康”的南京国子监监生前来拜会他。雪斋禅师不认得此人是谁，更没有想到明国的监生还能专程前来拜会自己。心灰意冷的他本不想见客，却又考虑到来客既然是大明国子监的监生，想必是一位饱学之士，贸然将人家拒之门外实在失礼，只得请那位“袁家康”进来。
令雪斋禅师大为惊诧的是，来人竟是一位年仅十来岁的少年，长得眉清目秀，白白胖胖的脸上，一双乌黑的大眼睛流露出远超出他年龄的成熟和稳重。
还未等雪斋禅师从最初的惊诧中回过神来，那位少年已经躬身施礼，用一口流利的日语说道：“晚辈松平竹千代参见大师。初次见面，请多多关照。”
即便那位少年不自报家门，雪斋禅师也能从他的日语中流露出的那口三河腔里听出，他正是当年被勒令送往骏府做人质、却在途中被尾张织田氏少主织田信长劫持到了尾张，其后又莫名其妙地不知所终的冈崎松平氏少主松平竹千代！
强令冈崎松平氏交出只有六岁的松平竹千代做人质，正是雪斋禅师给今川义元献上的计谋，为的是把冈崎松平氏牢牢地绑上今川氏的战车，让骁勇善战的冈崎城松平党做今川氏攻打尾张织田氏、进而上洛夺取天下的马前卒。虽说松平竹千代被织田信长劫持到了尾张，但他的父亲、冈崎城主松平广忠并没有接受