略微停顿了一下，朱厚熜继续说道：“当然了，正所谓‘江山易改，本性难移’，要想以我中华文明教化达到不战而屈人之兵的效果，只怕也难，尤其是对于倭人那样凶残野蛮且不识好歹的民族，更是难于上青天。因此，你到国子监还有一项使命，便是与那位德川家康多多交往，留心观察他的习性品行。虽说古人有云‘少时了了，大未必然’，他如今到了我大明，生存环境、人生际遇都发生了改变，日后未必就能成大器，更未必能够完成倭国统一之大业。但朕还是认为，深入地了解他，以他为范本深刻剖析倭人心性，甚或从他的身上学得我们中国人所不曾具备的某些长处，对于我们中国来说，终归都会有用处的。太岳，这是关乎我们中国千年国运之大事，你且不能等闲视之！”
张居正何等人物，朱厚熜又把话说得那么透彻，他立刻就明白了皇上这么做的良苦用心，一是以倭治倭，二是师夷长技以制夷；而这两点的关键，皆系于那位倭人孩童德川家康一人之身，不禁羞愧难当地把头贴在地上，说：“罪臣愚钝无知，不能体念圣心之深远。罪臣当殚精竭虑，不负皇上重托。”
朱厚熜笑道：“那就好！朕知道你张太岳一定能担当此大任的……”
说到这里，今日浙东会馆所发生的那一幕突然浮现在了朱厚熜的眼前。他忍不住又唠叨了起来：“其实，抛开华夷之大防和倭我两国之间的血海深仇暂且不论，倭人在教育方面，尤其是倭人武士之家在教育其子女方面，还是有许多可资借鉴之处的。比如说，倭人武士信奉‘义、勇、仁、礼、忠、信、诚’等被他们称之为‘武士道精神’的行为准则，家中的男孩自幼不但要学习礼仪诗书，还要接受严格的剑术、骑射、柔道、枪术、兵法诸方面的训练。这种文武并重的教育方法，就很值得我们学习。今日在浙东会馆，牙行的人打上门来，面对突如其来的变故，德川家康和他的两位侍童丝毫也不彷徨惊恐，在第一时间就到处寻找武器以图自卫；而你们和李贽三位士人之中，惟有肃卿尚能临危不乱，你张太岳和李贽两人便显得有些手足无措，不知如何是好了。设若当时便被牙行的人攻破大门，打将进来，你们又该如何自保？你们对之晓以春秋大义，诫以朝廷律法，他们若是不听，径直将棍棒当头打下，你们的眼前亏大概就吃定了。”
听皇上这么说，张居正立刻回忆起了自己在浙东会馆的表现，不禁更为羞愧，俯身在地，嗫嚅着说：“罪臣无能，恳请皇上责罚……”
高拱见张居正如此尴尬，便赔着笑脸说：“皇上且不必这么说。微臣不过是曾辱蒙圣恩，在军中历练了几年，沾染了不少丘八之气。太岳和那位李卓吾都是谦谦君子，又没有微臣的这番经历，一时无所适从也在情理之中。要不民间怎会有‘秀才遇到兵，有理说不清’的说法呢？”