马上章弹奏，总而言之，奏本一旦呈上，便是吹响了战斗的号角，一场你死我活的官场争斗已然拉开帷幕，不达目的决不鸣金收兵。
只是，陈以勤为官三十年，一直在翰林院里撰书修史，已经把书读到死处。这个本章在夏言这样身在官场风暴中心的内阁首辅眼里看来，非但不合时宜，更显得可笑。一是弹劾对象不对。官绅一体纳粮当差是皇上自己的主张，他们不敢劝谏皇上，却将矛头指向秉承圣意草拟章程律法的户部，首先气势上就怯了三分，，更会遭官场士林耻笑；二来上弹章的时机也不对。自古批龙鳞者大多都没有好下场，何况皇上又刚刚廷杖罢黜了几个攻讦“一条鞭法”的大臣，再就官绅一体纳粮当差说三道四，岂不是自寻死路？三则所奏之事用意不对。任谁都明白这本奏疏是想敲山震虎，可如今山上却盘着一条龙，能是他们随便震动得了的么？到时候一个“暗藏祸心，腹诽君父”的罪名就不是谁都能承担得起的，轻则贬谪罢官重则下狱问罪，祸在不测之间；四于官场论争的套路也不对，先温和后激烈才是正道，这陆树德上来就把话说的如此过头，一旦不合上意，连个回旋周转的余地都没有……
看见夏言看过手本之后沉默不语，陈以勤便问：“本子已经看过了，如何处置还请阁老示下。”
夏言玩了个手段，反问道：“是陈大人你衙门的职官所上奏本，在下还要请问陈大人有何打算？”
陈以勤虽说是个书呆子，却也不傻，打起了太极拳：“依我朝律法规制，各级官员均有权向朝廷上疏，部堂上宪及朝廷有司不得随意干涉，更不得扣压官员奏本。”
“如此说来，这道本子要上了？”
“既已成篇，自然要上。”
“可要往哪里上？”
“陆树德已下定决心，若是奏本呈上之后通政司、司礼监不敢转呈御览或呈进之后石沉大海，便将第二道奏本直递午门，若是守卫兵士阻挠，更要去敲那登闻鼓恭请皇上升御座，当着文武百官的面向皇上宣读奏本，劝谏吾皇！”
明成祖朱棣迁都北京之后，重用宦官，规定外官大臣递折子，先送到通政司，每日辰时送到皇极门外交给司礼监接受文书的中官，但又担心宦官弄权，司礼监随意扣压或不及时呈报外臣奏折，于永乐年间在皇极门外架设了一面八尺见圆的大鼓，称为登闻鼓。外臣若是怕奏折不能及时上达天听，可以亲自携带手本，跑到皇极门外敲响这面登闻鼓。只要一敲鼓，不要说紫禁城，就是皇城外的棋盘街也能听见，深宫之中的皇上也就知道有紧急奏折到了，故此才有敲登闻鼓这么一说。
夏言心里又叹了一口气，就朝廷的大是大非问题发表政见抨击当道弹劾权贵，本就是士林清流的传统，尽管进言者往往遭到贬谪甚至丢掉性命，但随着时间的推移，这些挺身而出维护“道统”的官员，若能九死余生，往往都会成为士林中最受景仰的人物，从而平步青云，位列朝堂之上指点江山。因此愿意这样去做的人简直可称得上是前赴后继。而翰林院里的词臣大多都是意气风发的中青年士子，满脑子立言立德立名的书生意气，最容易出这样的人，当年“尊礼派”的青年领袖杨慎，不也跟今天上手本的陆树德一样，只是翰林院编修这样的六品小吏么……