五、焘终登天、孙子状元
湖州蔡佩兰先生，平素孝顺父母，友爱长上。节俭持家，乐于布施。凡是遇有贫穷困苦而生病的人，必定布施医药。
孤独伶仃，家境贫穷的人来向他借钱，绝不收取利息。路上遇见妇女、小孩，遗失金钱财物，不敢回去见长辈的，就代他设法赔偿。
一天，发现玉历的内容真可警惕世人，就是提供金钱给会书法的人，钞写流传，劝化世人。
享寿八十四岁，念佛无疾坐化。邻居有人见一对仙童、仙女引导他登上天车升天。
曾孙启樽，是康熙庚戌年的状元。玄孙升元，是壬戌年的状元。
六、子孙入阁贵显
杭郡徐文敬先生，在朝廷担任御史的高官。熟习修道的各种义理；喜好研究释道儒三教圣贤的事迹。平日常辑集、并出版修行敬信录之类的书，引导世人向善。
太夫人每日虔诵观世音菩萨的圣号千声；也喜爱与人谈论因果报应的事理。曾经翻刻东阜地方的玉历宝钞与至宝全书，祈望人人改过向善。遇到荒年，五谷欠收，必定捐钱救济亲族的人。
儿子名本，官至内阁大学士（注一）。一子名祀，官至甘肃巡抚。孙子名以烜（注二），官至侍郎（注三）。一孙名景熹，官至盐法道（注四）。所有的曾孙，现在又都考上科甲。
注一、内阁大学士：内阁是古代大学士办事的官署。大学士，是古代的官名，相当于宰相的职位，唐以后，历代沿用。宋代有昭文馆、集贤殿、龙图阁等大学士。
注二、烜：光明宣著叫烜。
注三、侍郎：官名，是汉武帝才设的郎官，常侍从皇帝的近臣。自东汉以后，凡是尚书的属官，初任称郎中，满一年改称尚书郎，三年称侍郎。自唐代起，其职位升高，中书，门下二省及尚书剩葫属各部（有六部），都以侍郎为副长官。明、清时，升至正二品官，与尚书同为各部的长官。
注四、盐法道：是布政司、按察司的属官，专管盐的运输。清代设盐运使的省，设盐巡道；不设的设盐法道。
七、三子进士及第
张孟珙先生，担任河南省的臬司（注），居官廉洁，恩威并行。
最喜欢做的事是：刊印玉历宝钞、阴骘文广义、及莲池大师戒杀放生文之类的书。最厌恶的是：黄色图画、书籍、赌具，以及堕胎、绝孕的资料。凡是有造作这些东西的，必处重刑。捕获这些嫌犯或东西的人，就厚厚地给予重赏。
遇有饥寒交迫的贫苦人家，无论多远的异地他乡，必定多方给予救济。
夫人一听到他钞印劝善的书或文章，即使典卖衣服、首饰，也必定给予帮助。
生有五子：长子名学庠，是己丑料进士；次子应造，己未科进士；三子绍贤，也是己丑科进士；四子企龄，是戊子科举人；五子景昕，雍正癸卯科的秀才。
注：臬司：宋代提点刑狱司简称臬司。明清时，是按察使之别称。为清朝各省掌管司法、行政的长官，隶属于各省总督、巡抚。
八、
常熟蒋春圃先生，家境虽然富裕，然而一生勤俭，如同清寒之士。
见到劝善的书或文章，必定命子孙们钞录、或印刊，毫不吝惜金钱。实在是一位品德纯粹的人。他的子孙也是继承他的祖德，敦厚地祗砺行善，毫不懈怠。如玉历宝钞，太上感应篇，戒杀放生等书，连年钞录刊印，传播赠送，无法算数。
孙子名棻，有功名；曾孙名伊，康熙癸丑年考上进士，曾孙陈锡，乙丑年考上进士；廷锡，癸未年考上进士，官至大学士。涟洄己丑科同科考上进士。溥雍，雍正庚戌年考上进士，也位至中堂（注）。栏梢，丙午年考上科甲；鼎，乾隆辛未年考上进士。
由于遵信善书，印赠善书，其子孙科甲、显贵，如此兴盛。
注、中堂：唐代设政事堂于中书省，以宰相领其事，后代因此称宰相为中堂。明代的大学士多加师、保，兼领尚书，为实际上的宰相。其办公处在内阁之中，而中书居东西两房，因此，明清时的中堂，则用以沿称大学士。
九、施药救人、荣任城隍
嘉靖年间，江西南昌府熊兆鼎先生，幼年即研习内科与外科医术。
十九岁那年，曾捧读玉历，见到在第二殿的章句内有说：
“指下不明（按脉不知病证），医药取利，应在本殿发入活大地狱受苦；再另发小地狱受苦。”
又有施药救济多人以及传钞玉历，说与世人知晓，俾令警惕，痛改前非等话。
从此之后，发大信心：不计较财利；不避寒暑，不分贫富。只要遇到危症，必须使用人参，但是病家贫穷、买不起的，就暗中将人参切成细末，混在其他的药中，以贱价卖给病家治病。而将富家所酬谢的金钱，救济急难的病患。
如果遇到荒年，就步行出诊，绝不坐轿子。他的夫人也十分贤能，无不顺从丈夫行善的意愿。冬天即使穿著粗制的葛布衣裙，也毫无怨言。
八十岁那年生