轻时，也曾
轻狂，曾为名师宋镰代作《灵芝甘露颂》，乃是成名之作，就是被传为佳话。
原来方孝孺二十岁时，曾到京师求学，深得已是大明天下第一文人宋镰的厚
爱。名师出高徒，在宋镰的精心指导下，方孝孺如鱼得水，学业大有精进。
一次，洪武圣上朱元璋宴请宋镰，徐达，李善长等文武大臣，席间向群臣频频
赐酒，谈笑风生，兴致盎然。
其时，一位名叫灵芝的侍宴宫女从朱元璋身边舞过。灵芝姑娘聪明伶俐，笑居
如花，伺候圣上与朝廷群臣十分欢娱，朱元璋看得赏心悦目，他想到国泰民安，天
下太平，雅兴勃发，以灵芝姑娘想到，便要群臣以象征太平祥瑞的“灵芝仙草”为
题，即兴作诗，无诗罚酒。宋镰等文臣当然不在话下，赋诗数首。这可苦了一批武
将，难得几个逼出打油诗来，大部分都以罚酒告终。朱元璋兴犹未尽，再次向宋镰
赐酒，并命他连夜写作《灵芝甘露颂》，第二天早朝交稿。
宋镰多饮数杯，回家后感到酒力不支．他将此事告诉方孝孺，伺候笔墨纸砚
后，便呼呼睡去。方孝孺等到半夜，见恩师宋濂仍沉睡不醒，方孝孺不忍心打扰恩
师，但又想到老师只字未写，明天早朝难以交差，于是便彻夜不眠，写成一篇《灵
芝甘露颂》。
翌日天明，宋镰一觉醒来，准备上朝，猛然想起昨晚宿醉，《灵芝甘露颂》只
字未写，大禁失色道：“我今日要死也，圣上之言，我误了！”方孝孺依旧守候恩
师床边，询问何故。宋镰说：“昨日皇上要我连夜写作《灵芝甘露颂》，因醉酒误
事，醉卧一宿，至今只字未就，现在再写也来不及了，难以交差，要是皇上一怒
必定就去赐死无疑。
方孝孺告诉宋镰说：“老师不必惊流，学生怕老师宿醉误事，已代为起草一
篇，请老师过目，润色斧正后呈献皇上。
宋镰听后喜出望外，看完文稿后连声叫好：“此稿甚好，不必再改。”立即怀
之入朝，呈献朱元璋。朱元璋命宋镰当产宣读。宋镰略整衣冠，抑扬顿挫吟诵道：
“圣人有非常之德，故天地有非常之征。天之有雨露，地之有草木，此其所常有者
也。于其常不足观圣人之盛，唯其德充仁著，宴符默感，露而有甘露焉，草而有灵
芝焉，沛然而降，莫测其源：烨然而华，莫究其根：或莹洁圆净，而其味如怡：或
敷为七茎九茎，而质备五色，此岂可以易致哉？德昭乎上下，仁盖乎**，大而日
月星辰遵其度，小而昆虫动植得其性，中而黎庶蒙泽乐其生。故天为之发醇，地为
之孕英，使粹美奇秀之气，于兹二物而见。而二物未足以尽之，则又为鸟之风，兽
之麟，鳞而为龙，介而为龟。未见圣人者其世之所有知其德，既见圣人者因其德而
信天地祯祥不易致，而古昔之致此祥者，未之数遇也。
臣窃求圣人之征于圣世，甘露灵芝发祥于几甸山川之间者多矣。非极盛德，何
能致此赫赫之嘉祥哉！昔者诵诸传记，而今得躬睹之，斯可为天下庆，非特一时美
观也。虽然，臣闻天地于祯祥之类，非唯见于物，亦间见于人。故物有非常之质
人有非常之才。非常之物仅可为太平之征，非常之才实可以致太平之盛，是以圣人
尤贵之重之。德可以善俗，行可以化民。使之见之所喜，即之而慕，岿然杰然，为
祯祥于天下国家者，此真人之甘露灵芝也。天地之佑圣人者，意其在此，岂徒见于
山川之间而已哉！
这《灵芝甘露颂》文章以灵芝、甘露引出圣人，以圣人暗喻朱元璋，认为前者
仅为太平祥瑞之物，而圣人可以致太平之盛，尤为贵之重之。朱元璋龙颜大悦，似
乎又听出不像宋镰文风，便顺口问道：“此文甚神采飞扬，然而笔法不像出自宋学
士老成圆熟手笔。”宋镰随即叩首称谢道：“臣罪该万死，昨夜赐酒过醉，不能成
章，此文实乃门生方某代为之。”朱元璋笑着说：“此生日后良胜汝，可堪天下读
书人榜样！
正有了《灵芝甘露颂》和朱元璋的这句话，方孝孺一时在京城崭露头角，后
面一
现在林茗儿有心恭敬，正好恭维在了方孝孺心坎之上，于是，方孝孺虽然有些
不情愿，但还是将登基诏书递给豆蔻公主。
豆蔻公主知书达礼，忙是恭恭敬敬打开，与林茗儿，初九看来，即位诏书乃是
：“天降下民，作之君。我大明开国皇帝一受天明命，统有万邦，宵衣开食，弘
济民如，凡事有益于