又称之为吃菜事魔！而他们这些年行走江湖，所结识的魔教中人士果真是性
情外向而直接，行事喜好我行我素、行为乖张，喜欢独来独往。虽然十分投合初
九，林茗儿性格，但是在中原武林人士看来，魔教中人行事不合伦理常规，且心术
不正，多视为旁门左派。当然魔教中人也向来蔑视中土个大门派武林人士的伪善与
欺诈，所以两者之间历来水火不容。
不过刚才魔教教主浪迹孤飞所言的“但是我圣教却是从来不屈服在无良天下之
下，一直繁衍至今，该反就反”这也是不假，初九，豆范公主都是知道，大约三百
年前，当时魔教教主方腊性情豪约爽，深得人心，加上有较强的组织才能，自身又
出身贫苦，所以能号召很多生瑟困苦的农民。在大宋宣和年间，农民茶叶卖不出
去，卖了还不够交税。农民只好不采茶，采了的也忍痛倒在溪里。时值浙西大旱
七八月都不见有雨，禾苗焦黄，秋收无望，而官吏却逼税。加上当时天子宋徽宗皇
帝喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派朱助等爪牙到东南各地，搜刮民间花
石竹木和奇珍异宝，用大船运向注京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。青溪多
产竹木漆，是应奉局重点酷取之地。这种沉重的负担都转嫁到农民身上，尤其是靠
出卖劳动力度日的赤贫者身上。魔教教众中有万千佣工，更痛感这种剥削压迫之
苦，因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
十月间，魔教教主方腊就是率众揭竿起义，方腊旗帜鲜明，主张实现真正的平
等，劫取大家财，散以募众，他决心率领魔教彻底＊＊宋朝，解脱天下所有劳苦大
众，当年魔教教主方腊集合教众千余人，在洞源村东方有常家的漆园誓师。在誓师
会上，方腊慷慨陈词，愤怒揭发宋王朝的罪恶统治：“今赋役繁重，官吏侵渔，农
桑不足以供应。吾济所赖为命者，漆褚竹木耳，又悉科取无锚锋遗。一独吾民终
岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。”最后，方腊发出了“东南之民，苦于剥
削久矣”的呼声，号召大家伏义而起，那么“四方必闻风响应，旬日之间，万众可
集。一我但画江而守，轻摇薄赋，以宽民力，四方孰不敛枉来朝？十年之间终当
混一矣”。方腊虽然乃是魔教教主，却是能提出鲜明的政治口号和政治主张，付之
于革命实践。他领导的义军烧孔庙，毁神像，杀贪官污吏。批判佛教教义中“是法
平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等
：“劫取大家财，散以募众”：“有甚贫者，众率财以助一凡出入经过，虽不
识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”他的号令，深受魔教教众与贫苦
百姓的拥护，数日间聚众十万。于是魔教教主方腊自号圣公，改元永乐，置偏裨
将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等，不到数月，响应众殆百万，各地百姓纷纷
揭竿而起，响应方腊起义！然而最后却是在北宋女悉‘臣童贯率领数十万精兵围剿
在战斗中，方腊坐骑战死，战刀丢失，最后不得不带亲信，退往洞源村东北的石洞
中躲藏。石洞分上中下三窟，极为隐蔽，官军无法寻找。统制官王察下令搜山。当
年童贯裨将韩世忠由方庚作向导，收买叛徒方京，才寻得方腊躲藏的石洞。四月二
十七日，经过一番殊死搏斗，方腊和妻邵氏、子方毫、宰相方肥等近百人人被俘
被解往注京。八月二十四日，一代魔教教主方腊在注京英勇就义。
当年初九，林茗儿是在点苍派中知书楼上看见的这段魔教轶事，心中对魔教教
主方腊竟然是有些崇敬！点苍派虽然乃是玄门正宗，伯是历代掌门绝不是卑鄙小
人，因此孤月祖师与历代掌门祖师在知书楼中留下的卷宗全是公平客观！虽然后面
四绝剑王公孙不胜乃是将天是月鸳煞梁山一百零八好汉聚义传说在凤邑小镇上讲过
不过乃是说成是梁山一百零八好汉镇压了魔教教主方腊，这点，初九与林茗儿都是
不喜欢，因此是唯一不能接受四绝剑王公孙不胜的评书！
“三百年前的方腊教主起义打下六州五十二县，威震东南半壁，从根本上动摇
了北宋王朝的统治！他为苍生请命，乃是我圣教三百年前的杰出教主！”魔教教主
浪迹孤飞在庵中说道，轰轰烈烈，自然是为魔教教主方腊盖棺定论！
魔教众高手都是听得心血澎湃，又是纷纷道：“不错，三百年前有方教主！但
是四十年前也有张教