九玄

手不减！

    再是四十年后，南宋末年的第三次华山论剑，有超一流绝顶境界的新五绝东邪

    黄药师，西狂杨过，南僧一灯大师，北侠郭靖，中玩童老顽童周伯通，蒙古国师金

    轮法王，还有十六年前左右互搏，双手执剑，武功实战表现就接近五绝的小龙女！

    只是那觉远大师不会武功，单单内力不输新五绝，并不计入！

    其间，还有一位不世出的奇人剑魔独孤求败的轶事，未有江湖传闻描摹，天外

    高客，却是一位超一流绝顶高手的孤独天才！其墓碑墓志铭上“呜呼，生平求一敌

    手而不可得，诚寂寥难堪也！”这乃是何等大境界！当世有几人能当之？天下百年

    庶几近之。那独孤求败刻于洞壁上的三行文字，可以长歌，可以短磋，可以满饮三

    杯，痛浇后辈俗人心中抑郁难消的块石。因此连神雕大侠杨过都是忍不住在独孤求

    败石墓前神往意驰，缅怀仰慕，不禁跪拜。对天才的血泪人生，撮土为香，顶礼膜

    拜，不亦宜乎？而那剑家之上的寓言，正乃是武功修为的向上进程！

    独孤求败弱冠前所用凌厉刚猛之剑，三十岁前用紫薇软剑，四十岁前用大巧不

    工无锋之重创，此后渐进无剑惟有剑之境，此乃绝妙武学境界，也是绝妙学问境

    界。神雕大侠杨过发现独孤求败剑家时，里面埋藏着三把剑及四片刻有文字的石

    片，代表着这一代高手的四个阶段。这学剑的四个阶段，其实也可以用于学习处事

    的四个不同阶段。柄剑长四尺，锋利无比，剑下石片下写着，刚猛凌烈，无坚

    不摧，弱冠前与河朔群雄争锋。少年人性格刚烈，对世界诸多不满，急于清除一切

    不公平、不完美的实物，满怀理想到处攻击批评，锐不可当，自觉无坚不摧，与河

    朔群雄争锋云云更是为之使命的事。后来独孤求败就发觉问题了，第二片石片上没

    有剑，下面写着，紫薇软剑，三十岁前用，误伤义士不详，乃弃之深谷。软剑比平

    常硬剑难使，比之锐不可当又上一层，但是一味自以为伸张正义，殊不知自己也会

    有错，以致误伤义士。到这时才明白但凭一时冲动的判断是多么不可靠。所谓不

    祥，是心生内疚，弃于深谷的不单是误伤义士的软剑，还有少年人不顾一切、不可

    一世的锐气。第三把剑乃是玄铁所成凝重钝剑，石片下写的是重剑无锋，大巧不

    工，四十岁之前持之横行天下。老练世故的人，早已学会怎样举重若轻、不露锋

    芒、反而威力更大。大巧不工这四字知易行难，最重要的是锻炼内力深厚。不过

    钝口无知的重剑与利剑、软剑的分别，归根究底仍是技巧上的分别，目标始终是霸

    道，持之横行天下。第四个阶段才是渐入化境，第四柄木剑，石片上文字道，四十

    岁之后不屑带物，草木竹石均可为剑。自此精进，渐入无剑胜有剑之境。不屑带

    物，也就是不被外物所控制了，无剑胜有剑，因为无剑束缚更少、限制更少，木剑

    不过是聊备一棺。到了四十岁便有这样的进展，不为身外物、不为名利成败所劳

    役，渐趋淡薄，的确令人羡慕。

    “啊，然而，到了这个境界，人就难免寂寞了，独孤求败前辈连一败也求不

    到，岂非做尘俗中人更好？”初九听得心头神往，不由是叹息一声，猛然想起宇内

    七大宗师之中的四绝剑王公孙不胜，这四绝剑王平生至于超一流绝顶高手比武，连

    准超一流高手境界的四大高手都是不屑，他不由笑道：“看来，这公孙前辈却是独

    孤求败前辈战魂的传承了！

    魔教教主浪迹孤飞点点头，又是继续道来。

    谁知到了元朝时期，哎，超一流绝顶高手竟然只有武当派创派祖师张三丰一

    人，顶多加上前期还活着的神雕大侠杨过，后期加上只能达到准绝顶的张无忌，神

    雕大侠后人黄衫女子水平不能太确定，估计也只是准绝顶。那魔教中土祖师山中老

    人估计也在绝顶与准绝顶之间！峨嵋派小东邪郭襄与点苍派月祖师，出手甚少，算

    是绝顶与准绝顶之间！至于昆仑三圣何足道，岭酮派祖师木灵子，魔教教主阳顶

    天，玄冥二老师尊百损道人，少林派三十年前后的高手渡厄大师，空见神僧

    皆是不能达到绝顶境界。

    差距真是一目了然！

    初九，无尘仙子，兰范圣女无不也是仰天长叹一声，生不逢时，不能得见三四

    百年前的绝世高手，诸位前贤！