九玄

想初九过分伤感，便出口岔开话题道，初九忙点点头称是。

    众人慢慢，出得屋来，果然是好难得一轮深秋太阳，照在初九身上，懒洋洋舒服无比！

    那琴声声音也更加明显，是从左边缓缓传来。林茗儿笑道：“我们过去吧！”众人慢慢便又走了过去，初九现在才看得周围环境，现在身处在一山谷之中，头上一峰高不可窥，从半山腰之上似乎全是白雪皑皑，而自己身处这山谷之中却是一片青翠，周围远处看来是层层竹林，可近处，却又是九月菊花开遍，满谷茶数清香，中间坐落着这三，四间草屋，偶还有数声鸟鸣，更增幽静。

    待得转过两个角落，那草屋后面有一方水池，水池中间有一方不大的孤岛，三面环水，只有这一面有一小木桥与自己脚下土地相连，水池中心孤岛只有十数平方，上面却是布着数大大小小不一的石头，看来是天然所生，并非人工堆砌，现在正有一白衣女子背对众人，随意弹琴！

    她身边，有两小东西正在地上嬉戏翻滚着，一红一白，足下沙沙声，像是鸡毛撢子擦过紫檀木桌面的声音，口中轻声呜呜，众人也是听得分明。初九瞧得清楚，正是两灵动无比的小狐狸，先前在自己床头的红色灵狐也在其中，想来，先前小青所言的“小白”便是另一只白色狐狸的名字了！初九现在见两只狐狸都是眼珠滚溜溜，转动不停，尾巴皆是三条，蓬松一片，心中喜欢，不由赞道：“好可爱的两小家伙！”

    林茗儿通晓古今博闻，轻轻接口道：“据《山海经》记载有云‘青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。’便是说着这九尾狐品种，今日我们能得见这两只三尾狐狸，也是罕见！”

    白竹叶，小青在前天，昨日就已经见过着两小狐狸，现在便是不怎么吃惊了，她们见初九只是注视那一红一白小狐，白竹叶便是笑道：“茗儿妹妹，这九尾狐是否是亦正亦邪？”

    林茗儿嫣然笑道：“白姐姐是考我了！狐，狸本是两种动物，只是古时候人们叫习惯了，流传下来，统称狐狸，而神话传说之中，只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物，其实真相如何，谁也不知！古时候特别是两汉之后，石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于昆仑天柱西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息，因此并不是恶兽！”

    小青笑道：“我以前只听说九尾狐狸精妲己，断了商纣江山，还以为九尾狐狸都是淫乱之物，原来却是这般。”

    林茗儿正色道：“小青妹妹，此言差矣！最早的传说中，大禹来到涂山遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌，说‘绥绥白狐，庞庞九尾’，并接着说如果大禹在这里‘成家成室’，就会子孙昌盛，拥有天下，于是大禹便娶了涂山氏的女儿，果真生下孩子，得到江山。而这涂山氏正是九尾狐！同在商周，也有周文王岐山问狐之传说，可见，九尾狐并非先天便是媚惑不详之物，只是后人的传说中变了味道罢了！”

    初九，白竹叶，小青都是听得连连点头，蓦然，初九觉得，那一白一红两只三尾灵狐都是停下嬉戏，朝林茗儿望来，似乎眼中还有感激之心，初九不禁又是赞道：“果真是通灵之物！”

    而就是这般可爱通灵灵狐，却只是甘心伴在在白衣女子身边，可见，这女子，怎会是一般凡人？

    初九仔细查看那背影，只见那女子一身白素，洁净不可方物，一头长发，直到腰间，她周身无一修饰之物，只有腰间一白色腰带，脑后发稍一浅色丝带，微束秀发，她只是随随便便地坐在一天然的石头上，可是竟然有说不出的风韵，与周围的景色又是如此的相得益彰，配合的天衣无缝，仿佛这身边的清清池水，远处的翠绿竹林，近处的菊花茶树，就是为她而生！

    那琴声缓缓，古朴清越，扣人心扉却浅浅萦绕，初九虽然不大懂曲，却也都觉得心中烦恼慢慢消去，脑海回返空明，神清气爽！

    这女子，会是谁？

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    注：九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。幸喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。九尾狐出，又说乃世将大乱之象。

    九尾狐之描述，参照《山海经.南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（后晋郭璞注：“即九尾狐。”，《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。）；

    可见九尾狐是福是祸，乃是见仁见智。

    《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。

    《白虎通德论封禅篇》：到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息，“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

    但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（或是妖气），在数千年前，