士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。
某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某
将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人曰：“某不敢为仪，固
请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：
“某也固辞，不得命，将走见。闻吾子称挚，敢辞挚。”宾对曰：“某不以挚，
不敢见。”主人对曰：“某不足以习礼，敢固辞。”宾对曰：“某也不依于挚，
不敢见，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不敬从！”出迎于门外，
再拜。客答再拜。主人揖，入门右。宾奉挚，入门左。主人再拜受，宾再拜送挚，
出。主人请见，宾反见，退。主人送于门外，再拜。
主人复见之，以其挚，曰：“曏者吾子辱，使某见。请还挚于将命者。”主
人对曰：“某也既得见矣，敢辞。”宾对曰：“某也非敢求见，请还挚于将命者。”
主人对曰：“某也既得见矣，敢固辞。”宾对曰：“某不敢以闻，固以请于将命
者。”主人对曰：“某也固辞，不得命，敢不从？”宾奉挚入，主人再拜受。宾
再拜送挚，出。主人送于门外，再拜。
士见于大夫，终辞其挚。于其入也，一拜其辱也。宾退，送，再拜。
若尝为臣者，则礼辞其挚，曰：“某也辞，不得命，不敢固辞。”宾入，奠
挚，再拜，主人答壹拜，宾出。使摈者还其挚于门外，曰：“某也使其还挚。”
宾对曰：“某也既得见矣，敢辞。”摈者对曰：“某也命某：‘某非敢为仪也。’
敢以请。”宾对曰：“某也，夫子之贱私，不足以践礼，敢固辞！”摈者对曰：
“某也使某，不敢为仪也，固以请！”宾对曰：“某固辞，不得命，敢不从？”
再拜受。
下大夫相见以雁，饰之以布，维之以索，如执雉。上大夫相见以羔，饰之以
布，四维之，结于面；左头，如麛执之。如士相见之礼。
始见于君执挚，至下，容弥蹙。庶人见于君，不为容，进退走。士大夫则奠
挚，再拜稽首；君答壹拜。若他邦之人，则使摈者还其挚，曰：“寡君使某还挚。”
宾对曰：“君不有其外臣，臣不敢辞。”再拜稽首，受。
凡燕见于君，必辩君之南面。若不得，则正方，不疑君。君在堂，升见无方
阶，辩君所在。
凡言，非对也，妥而后传言。与君言，言使臣。与大人言，言事君。与老者
言，言使弟子。与幼者言，言孝弟于父兄。与众言，言忠信慈祥。与居官者言，
言忠信。凡与大人言，始视面，中视抱，卒视面，毋改。众皆若是。若父，则游
目，毋上于面，毋下于带。若不言，立则视足，坐则视膝。
凡侍坐于君子，君子欠伸，问日之早晏，以食具告，改居，则请退可也。夜
侍坐，问夜，膳荤，请退可也。
若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。若有将食
者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒
爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：
“君无为兴，臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞，遂出。大夫则辞，退下，
比及门三辞。
若先生异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：“某无以见，辞不得命，将
走见。”先见之。
非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙
以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在
邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外
臣。