，人人都要从昭元那里取些易容药丸，狠狠朝自己脸上涂上几涂。同时，每个人还得改变本来已习惯了的衣服和发式，并分散成几拨行进。到了最后，陈自远还特地摆好香烛，将那神像小心翼翼地焚化。众人虽大多是摸不着头脑，但见陈老大如此坚持，知他肯定是吃了什么亏才这样，便也都不情不愿地照办。
众人稀里糊涂忙忙乱乱易容期间，昭元便问起此行之最远处是什么。陈自远说通常也没什么具体目的地，只是有两个限制；一个是时间不能太长，一个是东西不能带太多。只要任何一个限制要满了，那么就是走到哪里就只到哪里。
昭元一想也是，也就不再多问。他又想起那白痴之事，便道：“昨天我在大街上走，似乎听见有人叫另外一个医者白痴，但又有人叫他白知病。这是怎么回事？”
陈自远眼前一亮，道：“那个白知病，竟然到这里来了？”昭元小心翼翼地道：“好象还易了容呢，听说是避一个叫失心婆婆的人。对了，好象他师父还叫什么莫桑子。”陈自远恍然大悟，点头道：“原来如此。说起来，这白知病不但是穆公时三帅之一白乙丙的族侄，还是一代神医扁鹊的徒孙，名震秦川的神医莫桑子之徒。”
原来白知病本来性情直爽，似和讲究精细的医道不甚相和。可天道奇特，他偏偏就是在这上面有惊人天才，遂被莫桑子看中，收为弟子。莫桑子本已有知望、知闻、知问、知切四大弟子，遂给这个新徒弟赐名知病。白知病看人之病，虽然写明一文一例，但从来不问对方有钱无钱，无论对方给不给、给多少，他都一样看。后来人们发现即使屡次不给，再来看病他还是会给看，是以一些无良子弟便偷偷笑他为“白治病”。
可后来白知病知道后，不但不以为忤，反而很是高兴，说：“师父给我起名为知病，其实就是暗指‘痴’字，盼我能深深痴迷深入。如今有人如此来叫我白治病，岂不正应了师傅之望？”从那以后，他干脆自号白痴。其名传开，人人好笑之余，却也不得不暗竖拇指。只是有一点，就是若非这次之事，众人都还不太知道莫桑子一门原来也是武林中人。
昭元初闻这些，对莫桑子取名的深远，以及这名字中闪耀的智慧，自是钦佩无已。然扁鹊、莫桑子一门三代神医，活人无数，实可说是广结善缘，可这次莫桑子竟遭如此惨祸，实在是让人稀噓。他想到这里，忽又想起杜宇等人，心头更是难过：“俗话说好人不长命，坏蛋活千年，难道还真是这样？嘿嘿，我到现在居然还没死，莫不成也是托了这句话之福？”
这一路上，陈自远一行高的变矮，小的变老，胖的变瘦，直的变驼，简直是只差没把男的变成女的了。总之，就是巴不得不会再有人能够认出自己等来，更不能被发觉是盗墓贼。他们分成了好几拨行进，很多都混杂在其他人的队伍里，只是每到一处目的地，就或是一两个人串一串，或是留些表示彼此平安的标记。一路上昭元也跟平时一样笑嚷，那天的几度生死，似早已被他忘记了。
远离玉门之后，戈壁渐渐让位于浩瀚无边的沙漠。这戈壁和沙漠虽是两样情致，却是一样荒凉和可怕。虽然还是在向偏北方向走，但众人已明显感觉到周围在迅速变得更干更热。但与此同时，晚上却又冷得吓人，便说滴水成冰也不为过。
沙漠中的风，更象是一年四季都不停似的，而且经常会变得大得可怕；要拿其劲力和持久时间跟中原比的话，中原简直都可以说从来没有风。
先前在戈壁的时候，狂风袭来，往往会卷起黑天黑地、漫天飞舞的砾石，甚至会砸伤行人畜。现在沙漠中刮起狂风来，虽然少有砾石砸人之患，但却会卷起无数极细极细的沙尘，逢隙便钻，哪怕是你包围得再紧，也无法完全幸免。往往风停之后，人简直就象是被埋过一遍似的，每动一下就会从里到外往外掉沙尘，即使眼缝、耳孔、鼻孔等处，也不例外。
昭元才经历了一两天，便已大为感慨。但据陈自远说，沙漠中现在的这风，根本算不得大风。真正的大风，往往能将牛羊整个卷上半天云再落下，而且有的时候，风能够一连持续几天几夜。等风停后你一睁开眼睛，周围所有的一切，不管是有生命的和无生命的，全都是面目全非。风特别大时，甚至连沙山都能吹得移开几十几百丈，原来的平地陡起沙丘，原来的沙山忽成平地。因此，沙漠中根本就无路可言，只能说是有一些大致的方向，比如某个方向基本上是通往某片绿洲，某方向基本上是通往某处泉眼。至于该如何把握、如何寻找具体的目的地，那还是要靠自己一次次来。正因为这样，要想穿行沙漠之中时能安全些，天生的方向感、体魄、毅力和悉心准备，都是万万缺少不得的。
等快要进到大漠腹心之处时，前面再也无人同行，这几拨人也就终于再度合成一股了。他们既然目的是盗墓，现在没有外人同行，自是大大方便，因此，也就专门找那些曾经有过繁盛文明，但后来又被废弃的绿洲。至于如何知道的这些，那便只能去问陈自远了。陈自远对这一带沙漠极为熟悉，每走一会就四面遥望，看日影月影星辰位置什么的，然后就能指点前后左