了。先贤将这些药命名为补药，想来就是要提醒人们，只有当你身体确实缺这些对应的成分的时候，再来吃它。若是本来健康，那便不应该吃它。”
杜先生笑道：“不错，不错。世上很多人不明白这个道理，总以为补药什么的多吃无害。他们不知道，人体之内许多物事都当有定量才健康，不论是多是少都不行。若是本来不缺，却硬要进‘补’，岂不是把那部分变得太多了？那就又有新的病了。象海带，既然可算药，也可不算药，或许就当补药来看最好。比如有人有大脖子病，若是多吃些海带，往往就好了。可是有人没得大脖子病，却狂吃海带，居然也能把脖子吃肿。这个道理便是其中的原因。”
昭元越听越有趣，笑道：“看来很多前人留下的都是有深义的，只是我们后人愚蠢，不知道探源而已。不过这命名什么的，还是要费人脑筋，还是不如天生的直觉好。象甜味苦味，那可是终生不忘的。杜先生，你说，要是能够把这些知识变成人的本能，这样一生下来就永不忘记，那该多好？”杜先生听他说的天真，不禁莞尔一笑，道：“这个没有几千几万年，只怕是难。”
昭元眨了眨眼睛，忽然道：“对了，是不是既不甜、又不苦的，反而才是最好的呢？”杜先生微微一怔，道：“什么？”昭元道：“先生，你看，饭没有甜味，水也没有甜味，这饭和水不是可以拼命吃的吗？最多是撑死，还没听说能毒死人或是毒成病的。”
杜先生哈哈大笑，道：“真没想到，你这小娃娃说的话居然也有些道理。不过，你知道为什么饭和水没有味道么？”昭元一下又是语塞，道：“不……不……知道。是不是也是本能？”杜先生笑道：“这个可不一定。这个更可能是习惯。即使它本身有甜味，但长期大量吃了之后，自然也就不再感觉到什么了。凡是能让人感觉到滋味的东西，其实都是因为不是太习惯，才能呈现出滋味。你看糖啊什么的，其数量能跟饭比么？又比方说，你喝清水觉得半点不甜，可是若长期苦于不得不喝苦盐水的人来喝，他们却大叫甜水。”昭元也笑道：“是啊，我入茅房，开始感到很是臭秽，但过一会却也就没那么臭秽了，想来也是这个道理。”
杜先生见他对自己的许多感论全都毫不怀疑地接受，一点也不去多问那其中可能潜藏的可笑悖论，心头不禁微微感叹：“唉，我这些对别人哪敢轻易说？怪不得人们喜欢小孩子，看来也是因为他们总是很容易对大人教的产生认同。”他正寻思间，昭元已道：“杜先生，那我们小伙伴以后去山上玩的时候，是不是一尝到什么野果是甜的，就可以大吃呢？”
杜先生吓了一跳，忙道：“这可不能胡闹。这说多说少的，其实也就三七开二八开的样子，不可绝对。先前我说的只是个大概，凡事总是有例外的。你看治咳嗽的川贝枇杷露虽然偏补药，其味道却不错；而同样是补药中的什么燕窝之类，却是味同嚼蜡，差之如千万里。山上的野浆果中，还是有很多特别漂亮，也特别甜，但却有毒的。你们可不能乱吃一气。”
昭元想了想，道：“可是我看小伙伴乱吃一气，似乎也没事啊。”杜先生笑道：“那是运气好。”他看着昭元跃跃欲试的样子，想起他终是小孩自心性，这类事还是宜引导而不是光去堵，似乎犹豫了一下，忽然低声道：“孩子，有一种专门判断以前不知道的食物能不能吃的方法，你想不想学？”昭元见他面色忽然郑重起来，自己倒吃了一惊，道：“想……想。”
杜先生看了看周围，见琴儿早已睡了，周围也无旁人，这才低声道：“那我便教你一套‘大祭师试食法’。这个虽然不是什么特别新奇的东西，但最好还是不要乱传。”昭元道：“是。我一定不乱说。”停了停，忽道：“对琴儿也不说？”
杜先生一怔，笑道：“还是越少人知道越好，这样才能有神秘感。再说，你受的苦难比她多得多，虽然她似乎很照顾你，就象是比你还大些一样，但毕竟还是你是男孩子，比她口紧些。”昭元点了点头。
杜先生道：“其实，这方法也没什么奇异，其宗旨就是循序渐进，一点点来。而且，这个办法说的是你没有特别的东西帮助，比如银针啊解毒药什么的，只有你一个人光杆无助的情况下，用这个办法才比较值得。”
昭元点了点头，道：“我明白的。”杜先生正色道：“既然没有别的办法来细辨，那么很多东西就只能看其大势。世上的东西，大体可以分为四大类。通常来说，若是又好吃又对人体有益的，就往往就是我们喜欢的食物，如米、麦、肉、糖、蔬菜、水果之类。如不好吃，却又有时对人体能有些好处的，就是我们常说的苦口良药。若是不好吃又对人体没好处的，那便如石头、土块之类的东西。可若是好吃却又对人体有害的，那是什么？”
昭元挠了挠头，道：“应该……应该就是补药吧。不需要的时候吃，不就是这样的么？”杜先生微微一怔，笑道：“也有道理，但不完全对。通常来说，有毒的东西多办难吃，是以人们才特别关注，总想到处去找什么无色无臭的毒物。连这中间的都那么难找，何况还既有毒，又有甜味的？