的，让我们把时间上溯到十七世纪的一个寒冷冬日，怕冷的法国哲学家笛卡儿像往常一样，躲到暖和的壁炉里去思考他的那些哲学问题。切莫小觑这看似寻常的一天，后来一位大主教认为，这一天是欧洲历史上最倒霉的一天。那么，笛卡儿老兄在壁炉里思考了些什么呢？笛卡儿想到，我们的现实生活可能只是一场梦境，因为我们在做梦时，并不知道在梦中见到的一切是虚假的，只是醒来后才了解到这不过是梦。那么，我们怎么能确定，我们所感受到的真实的一切，不过是另外一场梦呢？笛卡儿还假设，有一个无比强大的恶魔（比如一个超级计算机系统？），出于邪恶的目的，制造了我们周围的一切一切，包括人类的全部历史，我们的全部记忆……笛卡儿对这种种可能进行了周密的思考，众所周知，他的结论是：我思故我在——只有思考本身才是确定无疑的，由此我们可以确定自身的存在。
笛卡儿式的怀疑并不缺少后继者，比如休谟认为，除了知觉以外，一切都是不可知的，人只能停留在感觉经验的此岸，无法到达能产生感觉经验的彼岸。就是说，人无法把握世界的本质，感觉经验就象一道屏障，把意识的对象隔离开来，人们永远无法知道这道屏障后面是什么。康德把世界分成两个部分：现象界与本体界。人的认识只能局限于现象界，对于本体界，人们则一无所知……
从“骇客”扯到康德，我想我已经离题太远了，如何反驳不可知论是哲学家们的事情，我们可以不去管它，还是让我们回到自己的“现实”中来吧。好在我们的现实既不是一片废墟，也不象村上春树笔下的冷酷仙境那么诡异，虽然恐怖事件阴影笼罩，战争烽烟此起彼伏，大部分人仍然可以安居乐业，享受人生。既然我们不可能离开我们所在的现实（或者虚幻），那么又何必去多想呢，就让我们看着《骇客帝国》式的大片，读着村上春树的畅销校旱，为了生计来往奔波，感叹汽车房子看来很遥远，太美的女孩总是高不可攀……
所以，别问我是谁，别问我来自何方去向何处，因为这个问题永远不会有答案。也许正如一位哲人所说，面对不可言说之事，我们只有保持沉默。
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