同时，为了让叶歆了解杀念对木行道术的影响，以及真正的道意，青竹道人特地送了一本“道义心经”给他，这是一本有关道义道理之书。
叶歆接到这本书的时候，以为是修炼道力道术之书，便略略地翻了翻，发觉书中之言别树一格。一般的书都是入世之论，叫人奋发向上，力求功成名就、立下不朽之功绩，从而光宗耀祖、光耀门楣、留名青史。这部“道义心经”却是教人出世，以无功、无名、无用、无为为理论，又宣扬道法自然，一切应顺应自然，不要强硬地改变自然。
他越看越迷惑，不断问自己：“难道以前看的那些书都是错的？难道父母所说的功名利禄也是错的？那么，现在所学的兵法韬略、文学治道岂不是有违自然之理？”
从这一刻起，他那苦读文章力求功名的想法开始动摇，心里众多的疑问驱使他跑去找师父。
青竹道人很重视这一现象，为此还改变了以往放任叶歆自学的风格，在出游那日还特地把叶歆又带上了梦山，为他上了一堂课。
青竹道人耐心地讲解道：“人人身中本有‘道心’，但受凡尘所染、情欲所扰、识心所盖，以致真心受阴霾所蒙蔽。我们修炼道学的主要原因便是使‘道心’重现。心无所定，则怨恨、欲望皆来。人心若违背自然道理，错认颠倒，背离永恒安和之法则，败性坏命，犹如乾坤倾倒，天地反覆。”
他续道：“我们修炼道力时之所以要平心静气，就是因为无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。炼心之道在于看得开、放得下，摄心归性，弃妄归真，是故修心者入静之时要将心放开，将心气放下，保持气平息和，无令气突，如此渐入冥杳之境。最重要者，就是偶有任何念头回绕或是觉有任何景象，也不加禁制，不作回应，念过不起追思，因止念也是起念，能令气突。”
“施展道术时为什么可以产生意念呢？”叶歆对于自己可以随意施出道力有些不解。
“使用道术只是将道力释放出来，因道力已成，不必像修炼道力时那样一定要平心静气，但在心平气和的情况下施展道术，效果会更好。”
青竹道人接着讲道：“道本天地而生，道即天地万物。人心乃人身之主使，能操控精气神。道好宁静，而人好争胜；道主清，人好名利等浊事；道忌妄，人心好念；道不沾七情六欲，而人心偏爱之；道无边际，而人心狭窄……”
听了这么一大堆话，叶歆越来越糊涂了，忍不住问道：“由此来看，修道好像可以治百病而延年。难到道术可以使人长生不老？”
青竹道人笑着道：“有的修道之士以为可以长生不老，那只是无稽之谈，当年道术便是因为此等邪说而被禁。其实生老病死也是自然的演变过程，追求长生不老才是有违自然，与修炼道术的本义相背。你在修炼的过程中应絯可以感应到植物生长和死亡的循环，那才是自然之理。以我个人的看法，修炼道术会帮助我们远离尘世，避免太多的事发生，人生不如意之事十如八九，修炼道术可以使我们在面对不如意之事的时候能以阔达的心去接受事实。人会因此减少忧伤，人生也会更加如意。尤其像我这样长年隐于山林之中，就自然不会受太多红尘之事的困扰。”
叶歆拍拍心口，笑着道：“原来是这样，我还以为师父要我斩断一切尘俗之事进山修道呢！我可不能这么做，我还有父母和柔儿一家要照顾。”
青竹道人语重心长地说道：“你若能入山修道自然是好，若是不愿，我也不会勉强你，到底道术是自己的事。但我觉得你所学的军略之术乃杀人之术，与道学不符，而且兵学的虚伪诡诈对道心的修炼也没有好处，我怕会对你道术的修炼有影响，若是可以，还是少用为上。不过这是一辈子的事，你自己选择吧！”
听了师父的话，叶歆的思绪便如煮开了的沸水，不停的滚动着。面对军略之术和道术之间的抉择，他实在一时间无法作出决定。
青竹道人道：“你不用现在就决定，回去想清楚了再下决定，免得终生抱憾。也许你可找出两者相生之道。我出游了，你慢慢练吧！”说罢就飘然而去。
叶歆呆呆地点了点头，心里还在盘算着此事。他知道自己学习军略之术的本意是想为自己找一条出路，并不是为了杀人。他一直觉得自己在军事方面挺有天赋的，能够有所做为。而且，他从来未曾想到军略之术也是杀人之术，只曾想过军略之事能救人，也能定天下而安民。
为此，他想了几天也想不出个结果，越想越烦，连修炼道术时也无法定心。他知道这样下去不行，所以决定先把道术和医术学好，而军略之术则暂且放到一边，等道术和医术有所成再考虑是否继续。
在空暇之余，他偶而也看看“道义心经”，虽然不甚了解，却也懂了一点点。
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