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全球三国

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第十一章 全球一统(下) 第五十九节 我为旧城改造而来(一)
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地给他们办好了入城手续,进城!

    街道狭窄、肮脏,两边穿着破破烂烂地的游民无论是大人还是小孩子,均面有菜色,涌上前来,努力挤出了他们最亲切的笑容,热情招呼,想找点好处。

    现时兵荒马乱。在罗马统治时期政局稳定,尚有点活路,待到扎努比亚女王上台。她极力拘留,但有能力的罗马人还是尽量地离开她的辖区,他们带走了资金和物资,兼且商队不到,导致经济一蹶不振,失业人口高企,耶路撒冷城市无自己特色,那时可没有什么旅游业!

    城中居民生活异常困苦,城门口挤着大群无业游民。

    诸葛瑾这支商队是游民们这阵子见到的最大的一支商队。游民们贪婪地看着那些膘肥体壮地人与马、为这些家伙们的气色而妒忌,眼睁睁地盯着商队沉甸甸的大车口水都流了,有胆大地小孩子甚至上前想揭车子。(其实是被大人唆使的)

    可想而知,一旦场面失控,就会哄抢。

    佣兵队长拿他的马鞭在空中啪的打了个响亮的爆花,用土语厉声喝道:“滚开!”

    他身后的十多个佣兵狞笑着,半抽朴刀。寒光闪闪刀身和他们暴虐的神色立即让游民们倒退。

    那个胆大的小孩子被皮鞭狠狠的一鞭抽中,打得他一个踉跄,把他褴褛地衣服给抽破了,抽出了一道血痕!

    他痛苦的呻吟着,大哭起来,周围的游民默默地看着,一张张木然的面孔充满了无奈。

    佣兵们嘿嘿地笑着,虽说和气生财,但帝国的佣兵是出了名的,在外鲁莽、好斗和迷信武力。是帝国佣兵的大问题,一直没有得到较好地改进,这次护送诸葛瑾来,他们早就得到授权,诸葛瑾的安全第一,什么手段使出来都有人给兜着,这下佣兵们就象吃了称砣般实心得很

    搞不好这帮兔崽子会借“保护”诸葛瑾的名义改行当强盗都不出奇,杀人放火抢劫!

    游民不傻!什么人能惹什么不能惹他们聪明得紧,再没有人敢上前。

    游民们失望地看着本城最大的行脚商栈的老板与伙计过来迎接了商队,游民们尽可能地跟着商队前进。然后无望地叹息着看着商队进入了商栈里,门口可是有五大粗壮的汉子把守着,而且,佣兵马上布防,上了屋顶。架起了帝国特制专用的连发弩进行警戒。落闸放狗那是必然的,闷了许久的狼狗从箩里放出来兴奋地摇着尾巴跟着主人跑。

    佣兵们忙乎着。警戒、卸货、卸装备进屋,诸葛瑾哪用理这芥豆之事,施施然入屋,他的武装女佣为他更衣抹脸后,坐下来舒舒服服地品茗,有先行打点地情报人员向他汇报工作了。

    耶路撒冷现在十分凄惨,疾病和饥饿的阴影笼罩着它,现在全靠吃老本,如果这么样下去,明年爆发大规模的死人事件是在所难免的。

    宗教?本地上层主要是原始宗教,与上层同属一族的也是原始宗教,还有信罗马神教,就是那些既得利益者和他们沾边的人,除此之外,穷苦百姓多有人信耶稣、基督教!

    没错,信耶酥,其老豆耶和华原本是犹太人所信,犹太人得势时,信天主的人占据了这一区域的主流,但后来发生了分化。

    基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会,并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚(根据希腊文翻译为“基督”)等概念,以及希伯莱圣经为基督教圣经旧约全书。

    当罗马人毁灭了犹太人的圣殿,其驱赶的是信耶和华(天主)一派,反倒让信耶稣基督教一派地教徒留下来,在此地逐渐坐大!

    就目前而言,信耶稣和基督教在民间已经有点气侯,但不是主流,信的人多是穷苦百姓。

    诸葛瑾听着汇报,不置可否,外面的人可忙开了,他们来的有三个医生和五个护士,简单收拾了一下,即时开诊。

    此来从事“慈善”事业,医疗队是其中组成之一,任何一个文明种族对于医疗队都是欢迎的。

    有当地伙计代为吆喝,佣兵负责整队,很快地,商栈外面地人们就盛传有医生来了,免费给大家治病!

    队伍一下子就排满了,衣衫破烂,一脸病容地的人们安静地排好了队,充满希望地眼睛看着那几位穿着白色大褂的华族。

    人们一个个被放进来。充当诊所的屋子外面大锅里地医疗器皿被开水煮开了——这是一笔很大的开支,水和燃料对于此地属于奢侈品,华族到哪里都是这么的挥霍!

    疟疾、感染、肠道寄生虫、更多地是营养不良。孩子们骨瘦如柴,大人脸色憔悴如炭,眼神麻木,令到两名新参加工作的小护士眼圈都红了。

    她们何时见过这么凄惨的场面!

    对于帝国人来说,营养不良是很久远的事了,青龙秉政,有一点做得极好,就是坚定让老百姓吃饱饭,确保老有所养。民得所食,对于那些丧失劳动能力的人全部养起来,贫困人口和暂时失业的人发给食品券,配给的是米、油、盐、蔬菜、肉类和鸡

    一旦发生饿死人的事件,地方官乃至于乡议会都有极大的责任,几乎是饿死一个人。就一

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