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全球三国

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第十一章 全球一统(下) 第二十节 何不用金砖打人?帕尔米拉城
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官兵的伤亡率是个重要的指标#豪得人多,主战派政治上就会被动,引起民间不满!

    攻叙利亚的战争中,华族参战的主要是军官,死伤率是高,可人数总量并不高!不会搞到家家戴孝,户户悲歌,自然可以打下去。

    富贵险中求,高风险高收益。死亡带来的是滚滚而来的好处!

    大部分的好处都是华族军官拿走了,立功后升职封爵授勋发奖金,都以军官为主(什么地方不是领导第一地?)平息了军队中的怨气。

    华族军人的觉悟也高,常在河边走,哪能不湿脚?参加军队,必定死人。如果不想死,那就别来参军!

    死的主要是阿三,死的阿三多,看似阿三会相当不满。哪知大谬不然。

    阿三中有种姓分别(帝国大力提倡婆罗门教,坚决打击敢于反对种姓分别的人),高等级地婆罗门刹帝利大部分是军官,好处当然是多。低种姓的吠舍和首陀罗是士兵,虽然得到的好处少,可就是那些丁点的好处。已经令他们和他们在家乡地亲人受益很大了。

    阿三地区太穷了,压迫严重。低种姓的人们不得读书,不得参加科举(公务员考试),不得成为行政官员、地区议员,做生意也不容易,征收的税比高种姓的来得多!

    庞统主政阿三地区时。想搞公平性,推行公平公正公理,招致阿三上层的反对。庞统走后,后任的总督就以高种姓阿三去统治低种姓阿三,不再推行帝国地那一套。

    华族去阿三地区当官是比较爽的事,等于“休假”,钱也多

    闲。

    这在帝国其余地区是绝对不允许地,哪怕是杀光所有人,也得推行帝国的一套统治方法,唯有阿三是例外,它是皇帝的玩具,皇帝乃至于华族都挺喜欢阿三这个棕色小伙计的,阿三的那套东西,比起中华地“臣民教育”还要来得强!

    军队的公平性最好,低种姓阿三遂都把参军当成了改变自己命运的重要手段,进入军队里,种姓压迫减缓了许多,因为至尊地皇帝不允许军队压迫军队,造成军心不稳,能压迫军队的只有皇帝!

    帝国军实施同工同酬,军队的优厚待遇照样给低种姓的阿三,致残有国家养,死了有丰厚的抚恤金发给家人。

    更让低种姓的阿三有一个巨大的希望,那就是今世成为高种姓!

    阿三信轮回,今生今世的受苦是为了来世的享乐,今世是低种姓,做好了人,下一世就是高种姓,能够享受了。高种姓的人今世堕落了,犯了错误,下一世会成为低种姓受苦,这些是婆罗门(祭司)谆谆教导世人的。

    所以低种姓的阿三逆来顺受,只为来世投个好胎。

    然而军队有条文,立大功的阿三,可以提升阶级,而反对帝国者,会被下降阶级!

    战场秀“天鹅湖”的阿三,原是个低种姓的吠舍,作战勇敢,杀人无数,身中三创,兀自不退,军队为其请功,授“青龙宝石勋章”,得此勋章者同时荣获“帝国英雄”的称号,符合阿三兵规定的第六条,因此,由吠舍(平民)提升为刹帝利(武士、贵族)。

    人是不能提升他人的阶级,可是神能!

    帝国皇帝就是大神湿婆的一个分神,他说什么就是神喻,就是圣言,他当然能够提升人的阶级。

    不知多少低种姓的士兵羡慕那个升了阶级的阿三,你如果不让阿三们去打仗,他们会和你急!

    以战争征服叙利亚,更有高层的一个龌龊的心理:“死吧,死吧,多死一点人是好事。”按一些狂热分子的想法,最好全部死光光,全世界就剩下一个民族,那就是华族!

    ……

    让我们将镜头离开战火纷飞的阿勒颇城,一路向南。

    跨越大马士革的边界,往东北到达了帕尔米拉城。

    帕尔米拉城!或称巴尔米拉,取自希腊语“椰枣”公元前1世纪建立于叙利亚沙漠中部绿洲的城市,沙漠上一颗明珠,罗马帝国在东方的闪亮点,罗马帝国的宠爱!

    公元1世纪末,帕尔米拉城成为连接波斯王朝与罗马的交通发达的贸易中心,成为了东西方的贸易中转站,并一直维持着地中海东岸重要商业城市的地位。

    公元32年,罗马皇帝提比略(Tiberio)下令在巴尔米拉古城南边修建一座贝尔(Bel)神庙,以表示友好和信任。神庙的建造只用了8的时间,其宏伟程度却可媲美宙斯神庙。神庙的3殿堂呈U形分布,围成一座宏伟的广场……

    帕尔米拉城有着许多城市前所未见的荣耀,在公元129年,罗马皇帝哈德良巡幸了该城市,他称赞了帕尔米拉,宣布该城自由,并重命名为巴尔米拉.哈德良那(Palmyra

    公元23世纪,在古城的主干道上建造了巨型的柱廊,的巴尔米拉大街。它全长1600米,人行道路面皆由方石铺设。与石道并行的是横贯城中气势宏大的天廊水道。一根根间隔10米的浮雕石柱,横托起沉重的青石水槽,槽下柱顶处嵌着油灯灯座,夜幕降临,盏盏灯光连成一条长龙,这便是最早的城市公共照明系

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