美德，
就连罗马的民主，元老院，也大声赞扬它在初期对于罗马的团结安定起到不可磨灭的作用，对于融合罗马境内的民族的巨大作用，当然，现在如此广大疆域，还是帝制好，没有帝制。中华与罗马也不会走在一起，过上了今天幸福安定的美好生活。
奴隶制也本着科学主义地认识，着眼于社会发展史，认为奴隶社会是人类走向文明的必经阶段，没有奴隶制也就没有人类文明的进一步发展，只是随着文明的发展，奴隶制逐渐成为束缚生产力发展的因素。
被打倒的罗马神灵也不避讳他们在初期对罗马的巨大作用，他们令人们心灵有寄托。达致社会安定平稳的作用。至于后来罗马诸神成为堕落神灵。坐看罗马地腐朽沉沦是另外一回事。
毕竟，皇帝是正正经经走合法程序上台地罗马帝国地皇帝，他没有退位，没有更改罗马的国体，要是彻底打倒与推翻罗马的历史，不就等于打倒他自己么？
这样的编史，不是全盘否定。是胜利者的宽容与气度，令罗马人有一种归属感、信服感，让大家不致于想到“父辈的历史是一部失败的历史，罗马哲人、英雄、无数罗马人从事地是一项失败的事业。”
普通的罗马人痛恨那些被打倒的权贵、祭司与他们的腐朽生活，但对于罗马历史上的名人是充满倾慕和思念的，皇帝顺应了他们的想法，说：“罗马地先辈们没有蹉跎岁月，没有虚度光阴！”
说到先辈地功迹时。想到的是罗马城草创的艰辛；不停打仗。金戈铁马地岁月；想到的是罗马人面对迦太基人的英勇；想到的是罗马被高卢围城时，那些殉国的元老（那次元老院中的老元老几乎全部死绝）；想到“把砖土的罗马变成了大理石的罗马”的奥古斯都……
父辈的旗帜，是英雄威武的旗帜。是光荣的旗帜，走过了一段辉煌的历史！
罗马文明，与东方的汉文明成为地球东西方的两颗明珠，照亮了那个愚味的年代，让人类从茄毛汲血走向文明！
《罗马史》分上下两部，上部主要是歌功颂德罗马的古代历史，共和国的初中期，赞扬罗马文明的成就。
下部开始的第一卷就是“危机”，讲述的是波澜壮阔的“斯巴达克斯”大起义，他极大程度地动摇了罗马的统治，由于角斗士制度的血腥与奴隶的悲惨环境，造就了罗马尖锐的下层危机。
很幸运地，皇帝手头上有本意大利人乔万尼奥里写的、裘斯壁.加里波第作序的《斯巴达克思》校旱，皇帝厚颜无耻地把此校旱据为已有（这种事他做得多了，他的臣民们越发没有人相信是他写的，不过在另外一方面，大家倒是对他还自天界是深信不疑的），说是他在天界时俯看众生时写的（吹吧吹吧，许多臣民认定皇帝在天界忙着追逐仙女哪有空写，人们私下讨论说保不定是他的一个相好写的）。
结果全本书堂尔皇之地写进了《罗马史》，一登载出来，罗马为之纸贵，会看的人打爆头去抢购。
……
在罗马人穷奢极欲的时侯，他们丢弃了过去的美德，而保佑着他们的神也堕落了。
在体制上，《罗马史》猛烈抨击了种种罗马政治经济的缺陷：
罗马一直没有正正规规的王位继承制度，致使将军们为争夺王位打来打去，元老死了一批又一批，皇帝被杀一个又一个；
罗马危机的原因是奴隶制生产关系已经不适合生产力发展的需要，因此引起了奴隶制经济，政治的全面危机，连绵不断的奴隶起义动摇了帝国的统治基础；
元老院适用于早期的共和国，但随着疆域的增大，乃至于成为一个庞然大物时，元老院已经统治力不从心，又与罗马皇帝争权夺利，东方的话说得好“天无二日”方为正道，然罗马国家存在多个权力中心，导致政出多门，互相扯皮，不能适应
的疆域的复杂化情况。
罗马上层贵族的腐朽统治与穷奢极欲使罗马从根基上开始动摇了，社会上各阶层矛盾越来越尖锐。生产力在一天天地下降，但是帝国为了保祝狐的统治，还维持着庞大的官僚机构，供养了几十万军队，这就更加重了人民的负担。带兵的为了增加军饷，纵容军队去抢劫。当官的争权夺利，贪污成风。奴隶主穷奢极欲，过着荒淫无度的生活。
罗马人生活极度追求感官享受。他们地的沐浴就要经过一间间的暖气房，洗过热水洗冷水，花费大量的时间在沐浴上。
罗马皇帝为了炫耀帝国的豪华富强，经常假借各种节日和纪念日的名义，举行盛大的游艺。如公元106年，罗马皇帝图拉真为纪念他在达西亚的胜利，曾经连续举行123地节日娱乐，浪费了大量地社会财富。
不止罗马皇帝。大权贵也经常大量花钱于娱乐上。通过取悦民众来使自己快乐。
在这么个风气下。导致罗马人趋于懒惰，不思生产，大量地罗马公民以捡大贵族的残羹冷炙为荣，整个社会BS生产，认为>.的事。
一方面由于大规模的征服已经结束，奴隶的来源渐趋减少，余下的奴隶受到残