则是莫名其妙地生意失败，还不起债，沦为债务奴隶，送到采石场后劳累而死！
………
反对的声音再也没有了，争论地是一些细节，那无所谓，现在已经是最后的修订。
除了奉行圣经，还有种种的规划：
一、天主教的信仰生活的核心是行七项圣事，看上去是皇帝的发明，实际上就是照搬天主教的圣事内容，即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。
皇帝简单地说了出来，下面的人就绞尽脑汁充实内容。
在这其中，弥撒是最重要的。日常生活中，诵经也是信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如天主经﹐宗徒信经和《玟瑰经》等。
二、成立教廷，在罗马帝国遴选出十二位红衣主教，负责处理整个罗马帝国的教务，其职位必须由神圣的米伽勒批准，得到授权，同时到东方朝圣后才可正式上任；（保罗成为第一位罗马教廷的红衣主教）
……
那晚是七月二十九日，十二位罗马地区的重要教徒代表广大地区的信众接受了《圣经》，并宣誓永远维护这部《圣经》，从此华族版的《圣经》得到了全面的推行。
有了系统的纲领（毕竟拿出一个大部头的东西好过口口相传更有说服力），加上华族的钱与强力部门的帮助、庇护，天主教蔓延的速度就象瘟疫般地传播，向各个阶层传教。
“信我就得救！”
“天国近了！”
以帝国历来算，开元八年底已经有大量的民众加入了天主教，更在大量的奴隶中相传，只要信教，就能获得自由，获得与罗马公民一样的权利！于是天主教所到之处，处于被压迫的民族几乎都信了。
罗马的权利并不完全掌握在那个三心二意的皇帝手里，称为“至尊派”的罗马上层元老和权贵们拥有大量的清客、战士，他们的触角非常灵敏，本来就有对付天主教的习惯，现在天主教的飞速发展，不可避免地引发了罗马上层的注意，权贵们和祭司开始恐慌，而皇帝却让他们不必紧张，然后传来了马梅亚解放她的奴隶，要奴隶信教就能获得自由的消息。
更有风闻相传，现任罗马皇帝就是天主教《圣经》所云的米伽勒。
随之而来，罗马的贵族上层对皇帝产生了深深的怀疑。
一方磨刀霍霍，准备动手，另一方私下串联，未雨绸缪。
进入帝国历开元九年的一月十七日，担任罗马帝国那不勒斯地区的提督姜维，下令当地四个罗马籍主力军团的百夫长以上军官前往提督府报到，准备进行“高级战术指挥集训”。
他的一纸命令，就拉开了罗马大动乱的序幕！
“欲乱罗马，必先乱其信，乱其军！我信成，则民心归我，其军乱，则其根基松，掘之可成矣！”——贾文和敬上！
贾文和私下道：“若不成，搞得罗马大乱，我们拍拍屁股走路，下次再来，又有何妨，反正是死道友不死贫道！”