第九章 新三国演义(下) 第七十一节 搅屎棍(I)
十字架的旗帜。
正如罗马人不信任元老院,罗马的本原宗教也被他们逐渐摒弃——神庙里的“贞女”都不再守贞,那样的神庙还会得到人们的信仰?有一句罗马谚语,某人发誓说“我用贞女的贞操作证,我说的全是真话”,这样的誓言,人们会哄堂大笑,明白那人说的是假话。
在很短的时间内,刘备居然学会了当地的土语,开始用土语传教,同时教土著们学习汉语。
刘备版
督教,他宣称自己始终不间断地拥有各种法力:有言、眼能见神灵显圣和预言吉凶的天赋,并有降伏魔鬼、医治疾病和使死者复生的能力
在召集土著的集会上,当他们的虔敬之心通过长时间的祈祷、禁食和守夜,充分做好接受异乎寻常的感情冲动的准备的时候,他们便在一种迷糊状态中完全失去理智,于极度兴奋中说出从神那里得到的灵感,完全和任人吹奏的喇叭和笛子一样,成了神灵的喉舌。
刘备宣扬来世生活的学说,只要接受基督教的信仰并遵守它的教条,便保证可以获得永恒的幸福,
他耸人听闻地说人生来就有罪,世界将有大难,他向世人昭告救世主即将来临,并为长时间期待着的那一天作好了准备,而他刘备——就是未来的救世主。
“信我就得救!”
刘备作了艰苦卓绝的工作,在那个信仰缺乏的地区,他还利用了他的官方身份,于很短时间内就拥有了一大批的信徒。
要说刘备这厮,文不就武不成,但蛊惑人心的本事还是甚强的,他终日演讲、布道,穿着黑色长袍,喋喋不休,给土著洗脑,有如罗家英般碎碎念:ONLY|纷纷败下阵去,心悦诚服地接受了刘备的观念,摒弃了他们地原始宗教。甚至于岛屿上的的一些印度教,也在刘备的魔音下败下阵去,拱手让出了人们的心灵阵地。
另外,刘备还有一招特色技,他“识人”,从土著中找出了一些水平高者,组成十二人,自称“十二使徒”。经过他的精心教育,他们四出传教,到处宣扬刘备的事迹,说只要信了刘备,就能够百病不生,沉~|鬼,百邪不侵;到后来越吹越玄,刘备成了神的使者,无所不能!
他做地工夫类似于李X志的轮子功,又似“传销”这类的魔家大法,刘备毕竟是从“黄巾起义”中发家的,对于这一套,还是有些心得的。反正天下邪人就是这么个操行,可叹的是那些信他们地蠢妇俗人。
与之相配的是罗马的民主价值观。刘备邀请土著的头人、族长共襄大业,仿罗马式的元老院。成立了一个小型的元老院,共同治理地区。
施用他的三寸不烂之舌。口绽如花,YY未来的美好前景,他们将执掌大权,他们将荣华富贵!
很可笑的是,YY的参照物就是那些帝国阔佬在南洋地一切:阳沙滩、海水、别墅、美女……
以说服为主,间用收买,刘备从罗马回来,带有一小笔资产。多是黄金白银,这些硬通货。用来收买一些贪财的族长头人,只待他们一放行,允许刘备在族里传教,过上一段日子,人心就跟着刘备跑了,到后来,贪心地族长头人,只怕要将吃下去的连本带利给刘备吐出来!
也并不是所有地人都吃他那一套的,巴兰班部族的族长达塔本南(译音),有个汉名叫做李云生,长得牛头,身材高,大手大脚,心却细,他到帝国的阳海地区进过学,对于帝国的内情还是有所了解,当刘备去推销他的那一套时,遭遇达塔本南的抵制。
达塔本南说道:“帝国搞的是三圣教啊,基督是谁?耶和华又是谁,他们几时位列仙班了?什么时侯我”
这让刘备有些狼狈,因为帝国向来是固本清源,热衷于文件文书,条条框框,官方发行地“宗教史”哪会收录那些西方的东西,任刘备再能吹,也吹不过达塔本南拿出来地手本,白纸黑字,唯有含糊搪塞。
如此,在达塔本南的部族无法推行刘备的那一套,还影响到其它的一些部族。
私底下刘备痛恨道:“他MA的,李狗皇帝没事搞什么有教无类,结果那些人真正是识字爆胆,知识越多越反动!”
对于正规的封建统治,民可使由之不可使知之是为正道,这皇帝的治理却与正道反其道而行之,仅以汉族来说,其心理已经完全帝国化,从政治、宗教、人生观均走在皇帝规划好的轨道上,就是刘备不敢去汉人多的传教的原因。
至于刘备所在的“滨海边疆区”,如果不是因为缺乏人手(整个吕宋地区汉族不过二十万,土族近百万吧),没能执行帝国的既定方针,缺乏老师教诲,土著识字的人还是极少,不然哪轮到刘备去说话!
……
某日,达塔本南接到通知,要他去区上的衙门走一遭,据说从帝国本土转运送来的奶牛和新一笔的发展物资运来了,需要发放,请他来确认一下。
达塔本南欣然前往,很快办得七七八八,却差一个签名,签名的官儿正是刘备的人,叫做吴可调,他生病在家,一直没到衙门办公,不妨去他家里签了再说。