大神，为神而战是光荣，为神而死能上天堂。
最重要的是，神说了，立下大战功者，能够晋升阶级。
婆罗门教共分有婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶级，之间阶层分明，.层的贱民。
婆罗门教的阶级压迫现象是非常残酷的，象帝国现时承认的《摩奴法典》确认婆罗门是阿三世界之人世间的主宰（华族与婆罗门平级），而首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役。首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行。婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切；摩奴法典还规定了许多残酷的刑罚。比如，低级种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。比如，动手的要斩断手，动脚的要斩断脚……
婆罗门教中的经典宣扬：“凡是循规蹈矩，安分守己的人，来世才能升为较高种姓，否则，即降为较低种姓。”
这里讲的是来世，而帝国军则宣布，现时只要阿三们为帝国立下大功，立即就在今生今世晋升阶级！
什么是神？神能让一个高贵的婆罗门变成最下贱的贱民，也能让一个贱民，倾刻之间成为高种姓阶级！
所以六万土著兵中足足有四万是信婆罗门教的阿三兵，他们训练刻苦，在帝国军官的教导下，无论是战斗意志和作战水平居然是诸土著中最厉害的，其忠心度也是最高的。
部队长官对于阿三部队的评价很高，说他们杀气腾腾，足堪大用，几乎能与帝国华族部队相比！
……
沉寂了二小时的火炮群和投石车再度发威，将东西冰雹似地投向B要塞。
阵阵梵唱传遍整个战场，接踵而来的是华族的汉语祈祷（这里更多的针对一些比较小的土著部族，他们没有自己的语言，学的是汉语），还有印地语的喃喃声，这里面有一部分华族的字正腔圆的祷词，最可怕的是那些阿三神军，他们的祈祷显得有些阴森可怕。
阿三神军，信奉的是神的敌人必须被肉体毁灭，将他们打下十八层地狱！
对于纯正的华族部队来说，战前是不念经祷神的，他们只会干净利落的高呼“为了皇帝，为了帝国！”然后就义无反顾地冲向敌人。
但是现在土著兵多，他们就吃这一套装神弄鬼，没奈何，帝国军只好在开战前先念神拜佛。
在一个小时的火力准备后，火炮和投石车开始延伸射击，小口径的火炮和小型机动式投石车以刺刀上膛的方式，抵近轰击B2要塞。
随着震耳欲聋的爆炸声，帝国步兵向要塞发动攻击，B2要塞攻夺战开始了！
指挥攻击的将领有徐晃、于禁、张任、李严为帝国军中悍将，计划就是由李严、黄权、吴兰、陈式四将各带一万五千人分打四门，如果攻不下，待到中午时分，徐晃、于禁、张任率二万主力，找寻敌人的薄弱之处进行攻击。
战报不断传来：
我军顺利推进到四边城墙下；
敌军的投石车开始投掷，我军出现伤亡，有一个团长挂了，二个团长受伤；
我军开始搭建梯子，井栏进入射程，云梯搭上了要塞的城头；
敌人的投石车击中多部井栏，他们使用火油去烧我们的梯子；
报！我军登上东面城墙！
又报！登上东面城墙的部队被敌人的反冲锋打了下来！（听报的参谋们一片惋惜声）
西面城墙段的弓箭对射异常猛烈，敌人发了疯，由于在城下拥挤停顿，被杀伤许多，我们有上千人被他们射倒，李严明显是怒了，干脆不攻，叫大家一起拿起弓弩，来箭对箭，我们的箭好象泼雨般一样射上去，把敌人的嚣张气焰给打了下去；
南方城墙段两边攻击都没有奏效！
接着又报告道：“南方城墙段第三次攻击又未能成功！”
……
传令兵川流不息地来来去去，一份份战报呈到中军大帐，扣人心弦。
日头高照，七月流火，城头打得如火如荼，担架队将伤员往下运送，滴滴答答的鲜血将道路都染红了一段，大家的心火也随之上升。
很快，军营里的“凉茶”饮品数量飙升！
二万帝国军，其中有差不多一万三千是华族主力部队，他们就着驻扎地吃起了压缩干粮和牛肉干（***，信阿三神教的部队吃的是鹿肉干），但令人欣喜的是煲的老火靓汤送上
然是猪骨瑶柱东瓜汤，熬了一个上午的汤！官兵们大
吃过饭，休息一会，差不多到中午了，部队军卒开始活动起身体来！
本军的参谋长哈哈大笑，拿起二个纸牌，一个写着陈式、另一个写着徐晃、于禁、张任的名讳。
当的一响，换人！
二万帝国军就在三个大将的率领下，开始冲击西方城墙。
退却的陈武部队乱哄哄地躺下，军医和护士忙起来，为负轻伤的人员包扎诊断，重伤员往下送。
事情还没完，陈武部队充当预备队。