接到调令的贾诩，终于有时间和闲心放下手头的工作，参观赏玩贵霜胜景。
确实是一个优美风光，文化沉淀丰厚的地方。
希腊文明经西亚传入印度，与当地文明结合，造就了印度陀罗艺术。何谓陀罗艺术？按另一平行空间来说，魏晋南北朝时期，是印度陀罗文化、芨多文化，融入中华文化最活跃的时期。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟、麦积山石窟这我国四大佛教艺术宝库，都是在这一时期起开凿的，大家可以从那些雄奇的所在看出陀罗艺术的博大精深！
陀罗即巴基斯坦北部，阿富汗南部和克什米尔地区，在陀罗文化兴起之后，人们参照希腊的人物肖像来绘制佛像。佛像脸部呈椭圆形，眼睛深凹，高鼻梁，头发作波浪形，有发髻。实际上是以希腊的宙斯（主神）、阿波罗（太阳神）、雅典娜（智慧女神）为模式制作。在建筑上，多叶板装饰，柱子多中间鼓起的圆柱子和人物像柱子。
现在原贵霜国都富楼沙（巴基斯坦白沙瓦），陀罗式的雕像和神庙林立，城市没有发生大战，保存得很好，帝国占领军也派兵保护艺术，这是一个既定的国策，属于帝国的东西当然要保护＃葫以有大量的地方可以参观，让人看得流连望返，如痴如醉！
贾诩前往参观一处巨大石窟，那里依山而建，分布在崖壁上，长达3里，存有窟龛3000个，雕像逾10万余尊，不知花费了多少人力物力才建筑出来，在一事实上程度上，贵霜国力不济，也与这类建筑大量消耗国力有关。最大的佛像足足有30米高，它造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。
毕竟还不太平，贾诩身为帝国在贵霜第一大员，对他的保护严密有加，所以兵士包围石窟，不放闲杂人等进入。（其实最主要是为了野餐方便，不能让人看到华族渎神佛之事）
名为拜佛，贾诩只是拈高香，却不下跪，带着一班将星闪闪的军官们鞠躬而已，他谓诸将道：“本官只拜现在佛，不拜过去佛！”
这等豪气干云的话他大可讲出来，身为太尉，待遇比照内阁首辅（最高文职官员），在帝国官场可是响当当的人物，说一不二。
一路慢慢观赏过去，身边的陆逊紧紧相跟，殷勤待侯。
殊不论贾诩的身份，他曾是黄埔军校教官，陆逊也是听过他的课，按师礼待之。帝国核心价值观：“天地君师亲”，师字非同小可。
贾诩相待陆逊也很客气，因为贾诩已经窥出天机：身为天子门生的陆逊是下任总参谋长的不二人选，他就是储君！
皇帝之所以匆匆调他贾诩回京，就是让陆逊积累外功，为将来顺利接掌总参谋部做准备。
如今已是青龙七年，按官场惯性，主官位置上最多两任共十年，将于青龙十年作出官场大调整，下一任总参谋长如无意外，贾诩将不得再做了。以今上为人，他不可能让一个官员，哪怕他极受宠，继续立下大功，搞平衡始终是皇帝必做的手段，无论对于官员，还是妃嫔都是如此。很简单的一个道理，你立了大功，他也立了大功，要他屈从于你或者你屈从于他，谁服谁呀？
搞定贵霜，是他贾诩的收山之作，下一次的西征，重任将落在陆逊的头上。
大家野餐，贾诩、陆逊两个人，其他军官则各自扎堆。
这一带是佛教区，帝国军这群鸟人才不管它三七二十一，大肆烧烤，人手一只烧鸡，吃得满嘴是油，还大煲炖狗（贵霜气侯炎热，即使冬天也是20度以上，吃过狗肉回去要饮凉茶抱女人下火），了狗，还有甲鱼，那里的甲鱼（王八）奇多，加上药材：红枣，杞，大葱……熬了一大锅，大家吃得不亦乐乎。反正是酒肉穿肠过，佛祖心中流，吃过了肉，再去拜佛，中国人从来不属于真正信教的民族，他们最信的实际是皇帝和祖宗。
鸡有得是，到农家收购即可，而狗则是堂而皇之的出动军队，清剿地面，以搞卫生为名，大打野狗，然后煲之入肚，反正帝国军啥事都做得出来的。贵霜人在一定程度上很怕华族，因为华族是什么都敢吃的种族，贵霜人甚至猜测华族敢吃人！
蛇虫鼠蚁，统统不放过，数军人最为能吃，甚至于由于派驻贵霜，那里的鱼类中有河豚，军队生怕自己的军人陷入困境中没得吃，遂在求生训练中请来大厨来教大家学做河豚菜（河豚不是不可吃，关键要会做），贵霜人谁都不敢吃河豚，帝国军中胆大包天的家伙们照吃不误，吃了也不G掉，有如佛佑。
帝国佬吃饭比较有特色，一是无沉宴，二是不会在吃饭时谈正事，所以直到吃完之后，贾诩才与陆逊细谈。
他慢条斯理地道：“我就要回帝都面圣了，这里的千钧重任就交到你手上了。”
陆逊恭谨地道：“前人栽树，后人乘凉，圣上和大人三下贵霜，大
，逊不过是收官，沾点光彩而已。如今大事已济，▋|.L.I8只怕在贵霜过得逍遥哪。”
贾诩轻轻一笑，遥望西方，陆逊也望向西方，两人的脸色渐于凝重。
同是聪明人，很明白贵霜已