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第七章 大进军:席卷大西南北 第二十节 上天朝圣
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力地在吹奏着悠扬动听的乐曲,每个人地额头眉心处点了红红的朱砂。

    令诸蛮感到好奇和吃惊的是居然在后间竖起了一个“林迦”(就是湿婆李的yáng具)的神龛,好些人在拜,以华人为多!

    阿三们之所以归心,全因他们认定皇帝是湿婆大神的化身,信徒们不辞辛苦,不畏风暴,千里迢迢坐船到得帝国本土,帝国准许他们在青龙城建造神庙,现在在中华大地上的阿三数目在不断增加,有点气侯了。

    庙一立起来,就有人来烧香,除了阿三自身,甚至连纯种的华族中也有人信奉了阿三神教,如华人往往一路顺天街见庙就入,入了就烧香,所以阿三神庙的香火虽然不至于强过三圣,但也颇有人气。

    帝国并不反对本国人信奉阿三神教,所谓有容乃大,海纳百川,怕个甚鸟!帝国的上层对自己的国家极有信心,中国人是以“家国”为大,现在的统治更是往这方面倾斜,在绝大部分民众的心中,“皇帝”、“帝国”是占据第一位的,宗教问题不太可能成为主要的问题。

    中国人有着不可思议的力量,阿三神教(以婆罗门教为主)到得帝国,也被改造成为“有中国特色”的宗教,象婆罗门教分人种为四种族,帝国则明确说明任何一个华族与最大的婆罗门教等同;婆罗门教各种族之间有“顺婚”、“逆婚”之分,也就是说高种族的男娶低种族女人是合法的顺婚,低种族男娶高种族女是不合法的逆婚,生育孩子就是贱民。

    帝国宣布,任何一个帝国女子嫁给阿三低种族男人,依旧是顺婚!生育的孩子已经是帝国合法子民,也是婆罗门。(其实有矛盾之处,阿三低种族也是帝国子民,应该按《大元律》任何一个帝国子民都是平等的,但其实不是这么一回事,只有华族血缘和愿意放弃自己宗教的外族才是平等的,而高种族阿三与帝国子民平等,享受相当的权利,低种族的阿三没有享受到帝国本土子民的权利)

    这条规定让能够到来的帝国本土的阿三

    之一的刹帝利(次于婆罗门的高种族,属于贵族武士心思思想提升自己孩子的种族,但也不容易,因为帝国子民相对保守,并不乐意自家女儿下嫁给阿三(一些有权有势有钱的阿三还是如愿以偿地与华族联姻了)。

    阿三神教中牛是神圣不可轻侮的,在印州(南印度)牛能够随便上街但在青龙城,即使是阿三的牛神,也不能够上街;象阿三向来是随地大小便,但在青龙城,想这么做,就须得问过帝国法院的皮鞭硬是不硬……

    看过阿三神庙,蛮人巫师们心生羡慕,向庞统道:“庞大人,我们归顺帝国,也想在天街设立庙宇,请庞大人转告陛下,行个方便。”

    庞统干笑道:“等你们去参观完神殿,就完全够资格在天街设立常葫了。”

    蛮人们大喜道:“一言为定!”

    庞统笑咪咪地道:“当然!我们帝国可是牙齿当金使的啊。”他暗忖道:“不知老大会如何炮制那些蛮人呢?”当时皇帝说要让蛮人参观神殿,一点庞统就明白,但不清楚皇帝的手段。

    天街走到了尽头,那里就是神殿所在地……飞船的停放地。

    当蛮人们看到眼前的那一幕,尽管有心理准备,也被震惊得失魂落魄!

    神殿一眼望不到边。露出地面地地方远远望过去,象座山般那么大大,虎踞雄视,高端处已经有白云在飘!

    确实是神物,世间根本不可能有的。

    皇帝神降之时,飞船用尽最后的主动力进行反重力降落,要不然它块头这么大,只怕地球都被它撞个窟窿出来!

    等到降落之后。皇帝幸运地落在山越族的地头,然后皇帝仗着身后的飞船,王八之气一发,山越族就归顺,他也随即融入古社会中。

    山越族对皇帝奉如神明,严加保密。而后来汉朝官府派人来调查,也近不得飞船——辅助动力供应能量的近程自动武器站足以使任何人灰飞烟灭,待到后来皇帝羽翼丰满,再也没有人能够近得了飞船了,方圆一公里尽成了禁区,仅在某个地方(舷梯处)能够较大程度接近而已。

    在最接近飞船的地方,香火旺盛到让人们足以为着了火,千人百人在下跪祈祷,当天街尽头的天门开启时,人们那无比羡慕地目光让蛮人们如沐春风。自我感觉好极了!

    庞统送到此就止步,看着蛮人的的巫师、祭司连同他们的学徒走向神殿。庞统的脸上露出了一丝微笑。

    本来皇帝说送的巫师、祭司进去参观,但没说到学徒。庞统自做主张,让吵嚷嚷要求多沾一份福气地蛮人如愿以偿。

    ……

    到达指定的地方,从神殿某处裂开了一条缝,雾气四溢中,垂下了一条宝石花瓣般的舷梯,传出了一道甜美的女音道:“欢迎你们,世间的子民!”声音似从四面八方传来,有如天籁之音。

    巫师、祭司又惊又喜。顺舷梯向上走去,进入了一个宽阔无比的空间。那是以前飞船用来回收和发射工作小飞船的平台,只是现在空荡荡的。

    他们身后的舷梯无声无息地回收了,空

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