先行下榻于泰西封东效的华人区，那里分为商业小区和住宅小区，商业区高楼遍布（三层算高楼了），车水马龙，住宅区环境优雅，此处是海外华人最大的聚居地，足足有二万华族在此居住生活。
由于和帕提亚（安息）订了协议，本区成为了一个城中之区，实质是一个租界！帕提亚人把华人区叫做青龙区，区内各单位到处悬挂青龙旗，由华商总商会主事，统一纳税，税率也由总商会与帕提亚人协议订好，华人在本区内犯法，归派驻本区的帝国法院管理，设有学堂、医院、公园、水厂、给排水（污水处理）、码头等城市配套设置，区内二十四小时保安，十分适宜居住，而且人人有份，就连打工仔都有套间居住。
本来帕提亚官府也没这么好相与，可是华族的态度十分坚决，他们说皇帝的子民必须归皇帝管！绝不肯让外人去管他们，一来华族强势二来华族交的税多（他们交税很自觉）三来也离不开华族的商品，加上与罗马时战时和，罗马的军事压力存在，帕提亚人需要钱，不欲多生事，也就睁一眼闭一眼，大家过得去就算数。
作为交换，华族只能把商品卖给帕提亚人，不得与罗马人和其它外族直接交易，同时，不能在泰西封之外从事零售业（要让华族参与进去，任何产业都得完蛋），另外，有一点让帕提亚官府要考虑的：如果让华族散居，万一富有的华族出事，帕提亚官府就有麻烦，毕竟华族是个报复心很强的民族，要是帕提亚官府做得不能让他们满意，他们就会自行其事，压力过大他们甚至宁可不做生意也要找回场子，届时帕提亚官府的威望荡然无存。而且让贫民经常看见华族富足的生活，那岂不是有损他们的统治？
他们的顾忌是有道理的，在泰西封内是大片的贫民窟，整个大泰西封连同广大的郊区人口将近八十万，其中有五十五万收入微薄的居民，以从地狱仰望天堂的羡慕心态看着大贵族大地主过着穷奢极欲的生活和华族过着心满意足的生活。
帕提亚上层也曾经想为他们的普通子民做一点事，学着办一些较优质生活小区，可是画虎不成反类猫，虎头蛇尾，最后都是不了了之。
因为……青龙区的市政建设，是帝国官府拨银建造，给海外子民免费使用的啊。一般地，海外的华族聚居地，只要够一定的人口数量，官府就会支持大搞市政建设和福利保障体系，凡是上了帝国户口的，立即受到帝国的福利保障。
仅举个小例，大家都知道，所有的帝国合法小子民不管出身，无论贫贱，是每天有一瓶免费牛奶（200毫升）的定量，在帝国本土城镇入学的小子民由官府统一发放，住在边远地区的家庭，只要有孩子的，官府干脆半卖半送一头奶牛给那些家庭！象在海外小地方，奶牛送不了，官府就发补贴（钱）给他们的家长！
李青龙常说：“要笑嘻嘻地上场，做到大家都满意，要让大家的餐桌上都能吃到河蟹。”他假托大成至圣先师的仁义道德之名，大搞“福利和谐社会”，对于来自那个年代的他来说，搞人文关怀就象呼吸一样自然，他牢牢地掌握住帝国政权，当然能够施行平生的理想（他X的搞民主的全是SB，民主是什么？分权分家啊！大业没成就来搞分家，有哪一个是结局好的？），而且华族的儒家修养素质也高，都赞同皇帝的做法。
然而对于公元三世纪的他国统治者，要想他们从他们的蛋糕里切一块分给老百姓，无疑惨过杀他们的头！象罗马贵族格拉古兄弟改革，想把土地分给平民，结果被同属一个阶层的其他贵族扑杀。帕提亚贵族也好不了多少，上层贵族醉生梦死，醉死梦生，哪管贫民的死活！
在青龙区边缘有一个娱乐小区，那里酒楼食肆林立，妓院赌场一应俱全，是销金的好地方。
对于这类吃喝嫖赌的**生活，儒家的老祖宗们是深恶痛绝，说不能去做的，可是代表儒家的青龙禀政，又有所不同。
他认为，人生**是人生来不能避免的，人生的**在一定程度上促进了社会的发展，关键是有个“度”，控制住而已。诸位有所不知，这么搞，反而有利于帝国的统治。
例如“青楼”，大家都清楚圣人云“食色性也”，官府大开方便之门，统治政权没有妨害大家的宣泄权，大家都觉得自己的统治者够意思！
象很多年代，当官的人前似模似样要大家关紧大门，背后衣冠禽兽；使用公帑狎妓，大玩什么“家中老婆基本不用”、“家中红旗不倒，家外彩旗飘飘”，每一个贪官的后面基本上都有包养情妇，自己本来是一身屎，却来管别人。
一些寂寞难捺的贫民，花点小钱去解解寂寞，却被捉进去，罚款五千大洋，可怜他们辛苦多久，花了多少汗水才能得来这笔堪称对于他们是巨款的罚款？这，能说公平吗？
要不大家都不玩，要不大家一起玩！
青龙李将心比心，他不当伪君子，允许子民纳妾狎妓，只不过现在看来，似乎有点过了。
太阳已经下山许久了，天黑时分，人的某方面就活了起来，我们走在底格里斯河的***大街上，沿途艳旗高张