帝国大军北上。
山叠山，树连天，只见山脉连绵不断，盘根错节，道路极不好走，自谌离（今缅甸丹那沙林）至卢没（今泰国叻丕）直线距离是二百多公里，可是山路陡峭难行，七曲八弯，总路途远逾二百多公里，森林密布，部队艰难行进。
行在山道中，翻山越岭地北上。跟随帝国大军的民工队，在工兵的指挥带领下，拼命抢修道路。
路途险阻，很多地方荒无人烟、荆棘纵横、瘴疠肆虐、毒蛇猛兽四处出没横行。森林里的蚂蟥和毒蚊叮咬得人浑身刺痒难忍。
相当多的地方，古木参天，白天都见不到太阳，烂草、烂叶子很厚，踩上去像棉花一样。吸血的旱蚂蟥，长在树上，密密麻麻，四处跳动，根本不怕人，还直往身体里钻，所有人之间互相帮助的一件重要事情是抓蚂蟥。蚊子有苍蝇那么大，见着活物，就象一团烟也似地扑过来，真是恐怖之极！若没有防护，片刻可以被毒蚊吸得干瘪，后遗症连绵不断，被叮后患了恶性疟疾，全身发冷打摆子，若不得及早医治，一命呜呼。
先前卢没兵力胜过谌离，然而经年不下，一来从卢没出发到得谌离，部队元气大伤，等到得谌离，不死一身残，已成疲兵，非战斗减员极多！谌离人以逸待劳，自然大占优势；二来后勤接济不上，每每打到军粮不够吃，只能撤兵了事。
关公率队出征，事先作了严密的准备，找到熟悉地理道路的向导，如在以前，可能谌离人不肯与帝国合作，但近来帝国融合政策作得不错，帝国又大力宣传昔日卢没国与谌离的仇恨，把卢没妖魔化（这点帝国军队中的心理战特种作战大队做来熟手无比）。谌离人非常乐意与帝国军队合作，加上精锐的侦察兵、工兵，探测道路，找出道路好走的，方便大军前进。
本次出征，号称：“每一个帝国将士的背后，就站有十个民工！”虽然数目并不确切，但军部的册子上写得清清楚楚，领取酬金的人头数为九万六千三百七十二人，差不多占用了谌离地区四分之一的人口。
后勤保障极为充足，帝国雇用民工，平整道路，开拓道路，一些比较难通行易毁路段，用上了石头、石子、砂子和“水泥”建筑路面，挖出排水沟，砍伐树木，遇见河流就搭桥，接近卢没的险要地方搭建关卡。仗着人多，赶蚊子、杀蚂蝗，灭野兽。
采取轮换制，每批三万人左右，干上二个星期，干得累了，体力下降，就拉出来休整，所谓修整，就是睡觉回复体力、治病和餐餐大鱼大肉灌之，养得膘肥体壮，以利再战。
呆在谌离国的帝国纯种华族子民，几乎所有的人都参与了这次向卢没的大进军，他们积极配合大军，奉献力量，起早贪黑，洒下无数辛勤的汗水。有了他们的带头榜样，大大地激发了谌离土著的热情。
大族齐氏，家大业大，一家十二口成人，一齐上阵，男的（老爷）去当民工开路，女的（贵夫人）为民工烧饭，后来结算工钱，分文不收，声明为帝国服务就是他们的无上光荣！
青年商人柳剑臣，在谌离做买卖，一个月能赚一千两白银，却有钱不赚，丢下生意，跑来为大军开路，干得一身水一身汗，工钱根本不能比得上他的收入，然而他却无比满足，说赚不到钱是一时的后悔，不为帝国效劳是一世的后悔！
华族段三湘，每天最早出工的是他，最晚收工的也是他，再困难的地段交到他手中，总能按时保质地完成(加班！加班！），好地段交到他手中，总是提前完工……
医生牛能，照顾病患，不嫌脏不嫌累，对于各族都是一视同仁，经常主动巡视，有叫必到，哪怕深更半夜也从床上爬起来。
……
还有许许多多的闪光点，普普通通的华族为了帝国，为了自己神牵梦挂的帝国，尽了自己所有的力量！
帝国的经济发展起来后，百姓富裕了，本来不可避免地走向腐朽腐化，象罗马帝国的统治阶级就过着醉生梦死的生活。而在东方的青龙帝国，大力弘扬儒家思想中的“培德”，培养自己的德行，讲究真正的仁义礼智信恕忠孝悌，不做穷到只剩下钱什么都没有的精神空虚人士，从小树立起对国家、对社会的道德职责。
以法治国，以儒培德，是为帝国统治的金字要诀！去除儒家的“刑不上大夫”、“书中自有黄金屋”和“当官发财”之类的不合时宜的学论，淡化森严的等级制度（百姓选出的乡议局有权弹劾官员，有权参政议政，百姓见官只需鞠躬，官不可拢民、转变官员意识和制度，做到上为君，下为百姓），好的发扬，坏的拿掉。
儒学成为基础教育的重要组成部分，讲究奉献精神，儒家文化中的积极因素，就是和谐意识、人本意识、忧患意识、道德意识和力行意识，对中华民族的民族性格和民族精神的形成产生了极为深远和有益的影响。
何为仁义？当压制豪强，发展经济让大家都富起来，百姓生活安定安乐，行的才是真正的儒家之术。而如果豪强横行霸道、官府横征暴敛，庙堂虽有儒生当官，实质这种的儒家之术根本是有其形无其实！（中国的统治阶级从古至今，大部分都是挂羊头卖狗肉，说行的是什么什么之术，什么什么主义，根本不是一