星期天的清晨，曹植在家中起得早，复习课堂笔记。
他每周二上朝一次，见习朝政，平常时间在短训班里学习，星期天休息。
政治学院的教学令人惊叹！一般是在上午上课，先生从不干巴巴地讲理论，而是进行案例分析，理论配合着实例来讲，并且经常带大家去实地调查，去到工厂、农庄、商店调研，让北官们从实践中得真知，以事实说话，这样的洗脑真是可怕！
很多北官都已经渐渐地倒向大元皇朝了！
先生在课堂说道：“大元帝国”，他说：“是建筑在对皇帝、国家和父母的完全忠诚和服从之上的，儒家是其灵魂，法家是其骨肉，兵家是其拳脚！”
学习儒家的仁义礼智信恕忠孝悌、要求人们牢牢地掌握礼、乐、射、御、书、数，让人知道做人的道理！
用法律来保证儒家之术的实施，把儒家之术落实到实地！不能光靠个人的自觉，而是用法律让百姓官吏做到按儒家之术而行事！
国家忘战必危，必须保持着足够强大的军队，以保卫国家的安全！
拿个‘信’字来说吧，法律的保障就是：例如你卖假商品、或者缺斤少两，一次捉到，双倍赔偿，三倍罚款！二次捉到，十次罚款，拉到菜市口当众打二十皮鞭！三次捉到，除了打三十皮鞭，吊销营业执照，终生不得再从事这项营生！
法律之威严，不施于守法之人，一旦心怀不轨，必叫你付出惨痛代价！”
先生自豪地道：“现在我们大元的商品，是质量的象征！很多外国商人甚至是先付钱，后收货！”
曹植看着自己的笔记：
“公平交换、透明度、司法公正”是写在圣经上的新儒家之说，皇帝所提倡的。
公平交换，从政治上说，每一个人都有他的位置
皇帝的职责在于让国家强大，繁荣昌盛，让百姓富裕，统率强大的军队；
官吏的职责在于上传下达，协助皇帝治理好国家，让百姓得到帝国的关怀！切实实施儒家的“仁”字，得到国家的俸禄供养！
百姓在于遵纪守法，交纳赋税！并得到在国内的人身安全、个人自由的权利
以上三项就是皇帝、官吏、百姓用来交换的东西，如果皇帝没有做到他的职责，却要求百姓遵纪守法，交纳赋税，这就不是公平交换，所以上天就会“君权神授”，另降新君下来以确保交换的成功！这就是朝代替代的原理！
先生说得津津有味，时常提到“皇帝不差饿兵”！皇帝向来让官吏军人为他卖命，就一定会在可能的范围内，给予优越的待遇！
哦，这是圣论，圣经上说的，皇帝陛下亲手写下的！
透明度，就是朝廷的收入，支出完全透明！每一项开支全部列明！
很多东西，一放出在阳光下，就一清二楚了！想蒙也蒙不了人！
除了皇宫开支和五角大楼的开支，其它的一律透明！这两个地方不透明，诸位也应该理解，但皇宫的收入，也很清楚，官府写得明明白白：帝国财政收入的六分之一归皇宫，除此之外，皇宫再也不能动用帝国国库了！
司法公正，现在是王子犯法与庶民同罪！不再说什么“刑不上大夫！”帝国的皇家法院直属皇帝，独立执法，并负责释法，皇家最高法院的法官任职终身！除了皇帝能罢免他，再无什么能罢免他，现在没有任何一名最高法院的法官触犯法律，所以，皇帝从来没有罢免过最高法院的法官！
现在法律只对皇帝没有约束力，对任何人都有约束力，皇帝是神，是天子，世俗的法律无法约束到皇帝，但皇帝又何尝会触犯法律？皇帝高高在上，也根本不可能触犯法律！这就是江南名言：“皇帝不可能犯错误！”
对于经济，帝国是无为而治，“实行自由市场经济”，政府减少对经济的干预，少发展什么国有经济，任由私人经济发展，皇帝说过：“勿要与民争利”！但政府也并不是无所作为，政府要做修路、供水这些私人不愿投资的事儿，实施社会保障，由于解决掉粮食问题，所以帝国子民从来没有饿死过！在经济发展时，加强执法，确保儒家之术的实施！加强保障社会安定，现在‘警察局’（原巡捕房，现已经改名）的黑狗皮满街走，对社会的违法乱纪有着强大的威慑力！
他告诉北官们：例如‘警察局’的巡警，是这样的，一上班，除了接待处的人员、少量机动人员、一名负责官员，所有的巡警尽数上街，很少有人坐在衙门，直到下午四时，当头头的才回到衙门，总结一下情况，其它的照常在巡逻！
不止巡警，很多衙门也是如此，坐在衙门的人少、编制少，吹牛皮的少。
看着看着笔记，曹植无比的烦躁，他知道，大魏已经完了，会被大元彻底吞并！根本没有机会重头来过！
实施了如此政策的大元，民众满意度极高，百姓对皇帝的忠诚之心简直是难以言述！
可想而知，当在大魏境内实施了这样的政策，三五年内，百姓的心目中将只有大元皇帝了