服于秦。时秦昭襄王（嬴稷）之五十二年（-255）也。秦王（嬴稷）究通魏之事，召王稽诛之。范睢益不自安。
一日，秦王（嬴稷）临朝叹息。（不与范睢商量，却临朝叹息，睢之眷已替矣。）范睢进曰：“臣闻‘主忧则臣辱，主辱则臣死。’今大王临朝而叹，由臣等不职之故，不能为大王分忧，臣敢请罪！”秦王（嬴稷）曰：“夫物不素具，不可以应卒。今武安君（白起）诛死，（顶髻一提。）而郑安平背畔，（顶髻又一提。）外多强敌，而内无良将，寡人是以忧也。”（观昭襄之语，已渐有怨怒之意，范睢之所以得全者，蔡泽之力也。）范睢且惭且惧，不敢对而出。
时有燕（北京）人蔡泽者，博学善辩，自负甚高，乘敝车游说诸侯，无所遇。至大梁（河南开封），遇善相者唐举，问曰：“吾闻先生曾相赵国李兑，言：‘百日之内，持国秉政。’果有之乎？”唐举曰：“然。”蔡泽曰：“如仆者，先生以为何如？”唐举熟视而笑，谓曰：“先生鼻如蝎虫，肩高于项，魋（tuí毛浅而赤黄、形似小熊的野兽）颜蹙眉，两膝挛曲，吾闻‘圣人不相’，（虽是戏语，却也尊重。）殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿耳！”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三年！”（正还他一句，妙。）蔡泽笑曰：“吾饭粱啮肥，乘车跃马，怀黄金之印，结紫绶于腰，揖让人主之前者，四十三年足矣！尚何求乎？”及再游韩、赵不得意，返魏，于郊外遇盗，釜甑皆为夺去，无以为炊，息于树下，复遇唐举。（遇得巧。）举戏曰：“先生尚未富贵耶？”蔡泽曰：“方且觅之。”唐举曰：“先生金水之骨，当发于西。（毕竟还他正语，好唐举，好术士。）今秦丞相应侯，用郑安平、王稽皆得重罪，应侯惭惧之甚，必急于卸担。先生何不一往，而困守于此？”（看此语，则唐举非仅术士中人，殆有才而隐于相术者耳。）蔡泽曰：“道远难至，奈何？”唐举解囊中，出数金赠之。（岂是术士所能。）蔡泽得其资助，遂西入咸阳。谓旅邸主人曰：“汝饭必白粱，肉必甘肥，俟吾为丞相时，当厚酬汝。”（是故意要惊动范睢，不是吓邸主。）主人曰：“客何人，乃望作丞相耶？”泽曰：“吾姓蔡名泽，乃天下雄辩有智之士，特来求见秦王（嬴稷）。秦王若一见我，必然悦我之说，逐应侯而以吾代之，相印立可悬于腰下也。”（蔡泽若竟见秦王，未必不可夺范睢之位，但不如说范睢让位之，又全美又省力耳，此是蔡泽好处。）主人笑其狂，为人述之。应侯门客闻其语，述于范睢。范睢曰：“五帝三代之事，百家之说，吾莫不闻，众口之辩，遇我而屈，彼蔡泽者，恶能说秦王（嬴稷）而夺吾相印乎？”乃使人往旅邸召蔡泽。（虽说硬话，心固疑之，不然招他则甚？）主人谓泽曰：“客祸至矣！客宣言欲代应侯为相，今应府相召，先生若往，必遭大辱。”蔡泽笑曰：“吾见应侯，彼必以相印让我，不须见秦王（嬴稷）也。”（这是正经主意。）主人曰：“客太狂，勿累我。”蔡泽布衣蹑屩（juē草鞋），往见范睢。睢踞坐以待之。蔡泽长揖不拜。范睢亦不命坐，厉声诘之曰：“外边宣言，欲代我为丞相者是汝耶？”蔡泽端立于旁曰：“正是！”（胸有主见，自然气度从容。）范睢曰：“汝有何辞说，可以夺我爵位？”蔡泽曰：“吁！君何见之晚也。夫四时之序，成功者退，（开口先把主意一点，以后便宕开去，妙。）将来者进。君今日可以退矣！”范睢曰：“吾不自退，谁能退之？”蔡泽曰：“夫人生百体坚强，手足便利，聪明圣智，行道施德于天下，岂非世所敬慕为贤豪者与？”范睢应曰：“然。”（不怕他不然。）蔡泽又曰：“既已得志于天下，而安乐寿考，终其天年，簪缨世禄，传之子孙，世世不替，与天地相终始，岂非世所谓吉祥善事者与？”范睢曰：“然。”（又是一定之理，不怕他不然，又有此两捉两问，入说便有力。）蔡泽曰：“若夫秦有商君，楚有吴起，越有大夫种，功成而身不得其死，君亦以为可愿否？”（此一问，已自明白之甚。）范睢心中暗想：“此人谈及利害，渐渐相逼，若说不愿，就堕其说术之中了。”乃佯应之曰：“有何不可愿也。夫公孙鞅事孝公（嬴渠梁），尽公无私，定法以治国中，为秦将拓地千里；吴起事楚悼王（芈疑），废贵戚以养战士，南平吴、越，北却三晋；大夫种事越王（姒勾践），能转弱为强，并吞劲吴，为其君报会稽（浙江绍兴）之怨；虽不得其死，然大丈夫杀身成仁，视死如归，功在当时，名垂后世，何不可愿之有哉？”（虽是说得好听，然就情理看来，毕竟牵强。）此时范睢虽然嘴硬，却也不安于坐，起立而听之。蔡泽对曰：“主圣臣贤，国之福也。父慈子孝，家之福也。为孝子者，谁不愿得慈父？为贤臣者，谁不愿得明君？比干忠而殷亡，申生孝而国乱，身虽恶死，而无济于君父，何也？其君父非明且慈也。商君、吴起、大夫种亦不幸而死耳，岂求死以成后世之名哉？（说情理是极，不是耑靠口舌胜人者。）夫比干剖而微子去，召忽戮而管仲生，微子、管仲之名，何至出比干、召忽之下乎？故大丈夫处世，身名俱全者，上也；名可传而身死者，其次也；惟名辱而身全，斯