有人认得此山，乃琅玡东武山，不知何故，一夕飞至。（此等怪事甚不可解。）范蠡奏曰：“臣之筑城，上应天象，故天降‘昆仑’，以启越之伯也。”越王（姒勾践）大喜，乃名其山曰怪山，亦曰飞来山，亦曰龟山。（今绍兴府东宝林山是也。）于山巅立灵台，建三层楼，以望灵物。制度俱备，句践自诸暨迁而居之，谓范蠡曰：“孤实不德，以至失国亡家，身为奴隶，苟非相国及诸大夫赞助，焉有今日？”蠡曰：“此乃大王之福，非臣等之功也。但愿大王时时勿忘石室之苦，则越国可兴，而吴仇可报矣。”句践曰：“敬受教！”于是以文种治国政，以范蠡治军旅，尊贤礼士，敬老恤贫，（要紧！要紧！）百姓大悦。越王（姒勾践）自尝粪之后，常患口臭。（即此一件亦可痛入骨髓。）范蠡知城北有山，出蔬菜一种，其名曰蕺（jí鱼腥草），可食，而微有气息，乃使人采蕺，举朝食之，以乱其气。后人因名其山曰蕺山。句践迫欲复仇，乃苦身劳心，夜以继日。目倦欲合，是攻之以蓼（liǎo一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”）；（辣蓼以攻眼使不睡。）足寒欲缩，则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火；（此不过极力形容勾践志欲报仇之切耳，其词不可泥也。）累薪而卧，不用床褥。又悬胆于坐卧之所，饮食起居，必取而尝之。中夜潜泣，泣而复啸，会稽二字，不绝于口。以丧败之余，生齿亏减，乃著令使壮者勿娶老妻，老者勿娶少妇；（即不为生齿计，岂不当如此耶？）女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪；孕妇将产，告于官，使医守之；生男赐以壶酒一犬，生女赐以壶酒一豚；生子三人，官养其二，生子二人，官养其一。有死者，亲为哭吊。每出游，必载饭与羹于后车，遇童子，必餔而啜之，问其姓名。遇耕时，躬身秉耒lěi。夫人自织，与民间同其劳苦。七年不收民税。（凡欲强国，必先以富民为本，则知重敛于民者之适以自敝也。）食不加肉，衣不重采。惟问候之使，无一月不至于吴（江苏苏州）。（所以坚其信。）复使男女入山采葛，（今会稽县东十里有葛山。）作黄丝细布，欲献吴王（姬夫差）；尚未及进，吴王嘉句践之顺，使人增其封。于是东至句甬，（东海。）西至槜李（浙江嘉兴），南至姑蔑，（今衢州是也，鲁卞县南亦有姑蔑。浙江金华旧汤溪县境、兰溪西乡与衢州境）北至平原，（今海盐县。）纵横八百余里，尽为越壤。句践乃治葛布十万疋，甘蜜百坛，狐皮五双，晋竹十艘，以答封地之礼。夫差大悦，赐越王羽毛之饰。子胥闻之，称疾不朝。（赌气得可笑。）
夫差见越已臣服不贰，遂深信伯嚭之言。一日，问伯嚭曰：“今日四境无事，寡人欲广宫室以自娱，何地相宜？”（又要想到此，千古一辙，今人略有几贯家资，便要起盖大房子，况国君乎？自然怪他不得。）嚭奏曰：“吴都之下，崇台胜境，莫若姑苏，然前王所筑，不足以当巨览。王不若重将此台改建，令其高可望百里，宽可容六千人，聚歌童舞女于上，可以极人间之乐矣。”（说来甚是容易，却不知要费多少工程。）夫差然之。乃悬赏购求大木。文种闻之，进於越王（姒勾践）曰：“臣闻‘高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。’今王志在报吴，必先投其所好，然后得制其命。”句践曰：“虽得其所好，岂遂能制其命乎？”文种对曰：“臣所以破吴者有七术：一曰捐货币，以悦其君臣；（好。）二曰贵籴粟槀，以虚其积聚；（好。）三曰遗美女，以惑其心志；（好。）四曰遗之巧工良材，使作宫室，以罄其财；（好。）五曰遗之谀臣，以乱其谋；（好。）六曰强其谏臣使自杀，以弱其辅；（好。）七曰积财练兵，以承其弊。”（好，好！虽有许多好计，看来到处要他自愚。）句践曰：“善哉！今日先行何术？”文种对曰：“今吴王（姬夫差）方改筑姑苏台，宜选名山神材，奉而献之。”越王（姒勾践）乃使木工三千余人，入山伐木，经年无所得。工人思归，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：
朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育，木客何辜兮，受此劳酷？
每深夜长歌，闻者凄绝。忽一夜，天生神木一双，大二十围，长五十寻，（八尺曰寻，计四十丈。）在山之阳者曰梓，在山之阴者曰楠。（音南。）木工惊睹，以为目未经见，奔告越王（姒勾践）。群臣皆贺曰：“此大王精诚格天，（不知是王精诚还是木客精诚？）故天生神木，以慰王衷也。”句践大喜，亲往设祭而后伐之。加以琢削磨砻lóng，用丹青错画为五采龙蛇之文，使文种浮江而至，献于吴王（姬夫差）曰：“东海贱臣句践，赖大王之力，窃为小殿，偶得巨材，不敢自用，敢因下吏献于左右。”夫差见木材异常，不胜惊喜。子胥谏曰：“昔桀起灵台，纣起鹿台，穷竭民力，遂致灭亡。句践欲害吴，故献此木，王勿受之。”夫差曰：“句践得此良材，不自用而献于寡人，乃其好意，（如此好意，只怕未必甚好。）奈何逆之？”遂不听，乃将此木建姑苏之台。三年聚材，五年方成，高三百丈，广八十四丈，登台望彻二百里